«Иконописец, у которого Синод велел учиться всем»

В истории русского искусства XVIII век стал эпохой тектонических сдвигов. Традиционная древнерусская иконопись стремительно впитывала западноевропейские светские приемы. На стыке этих двух миров родилась уникальная фигура — Василий Иванович Василевский, синодальный иконописец петровского призыва, соединивший в своем творчестве духовность изографов Оружейной палаты и смелую технику европейского масляного барокко.

Василий Василевский родился около 1701 года. По происхождению он был поляком или украинцем, а его отец, Иван Владимирович, служил органистом. Талантливого юношу заметил лично Петр I и отправил за границу для обучения живописи. Вернувшись, мастер обосновался в Москве и связал свою жизнь с Синодальной конторой. Почти всю жизнь он прожил в собственном дворе в приходе церкви Харитония Исповедника в Огородниках вместе с женой Анной Дмитриевой и дочерью Натальей.

Взлет карьеры и тотальный контроль
Государство быстро оценило уникальные навыки Василевского. Его карьера развивалась стремительно:

• С 1744 года он осуществлял официальный надзор за качеством иконописания при специальной Изографской конторе Синода.
• В 1751 году совместно с И.Я. Поспеловым возглавил престижнейшие работы по обновлению росписей в Успенском соборе Московского Кремля.
• В 1759 году Синод издал беспрецедентный указ: наделить Василевского правом лично инспектировать московские лавки и изымать «неискусно написанные» иконы. Более того, Синод официально рекомендовал всем московским иконописцам учиться мастерству именно у Василевского.

В 1760-е годы мастер преподавал в Академии наук. В архивных книгах его также уважительно именовали «живописцем Московского университета». Одним из главных признаний его светского мастерства стало участие в подготовке к коронации Екатерины II в 1762 году: вместе со знаменитым портретистом Алексеем Антроповым Василевский оформлял монументальные Триумфальные ворота в Москве.

Скончался великий мастер в промежутке между 1771 и 1780 годами, оставив после себя статус «придворного живописца».

Искусствоведы отмечают, что творческий путь мастера — это наглядная демонстрация того, как менялось русское религиозное искусство. Ранние работы Василевского еще крепко связаны с каноном, но европейское образование взяло верх.

Со временем почерк художника стал более свободным, пастозным и живописным. Он начал активно писать маслом по левкасу, использовать светотень и даже оставлять на святых образах европейские подписи на латыни — «P. В. Василевскій» (что означает «писал В. Василевский»).

Слово «Писал» (или «Нарисовал») на латыни пишется - Pinxit. В искусстве и иконописи XVIII века использовались сокращения? чаще всего художники сокращали его до латинской буквы «P.».

Василевский стал наставником для молодого поколения живописцев. Совместно с молодым Дмитрием Левицким (будущим великим портретистом империи) они создали в общей сложности 73 иконы для московских храмов на Ордынке и Солянке.

Сохранившиеся работы Василия Василевского

Работы Василевского находятся в крупных российских музеях и одна икона в США в музее Хилвуд. Для полноты картины творчества Василевского я включил в обзор как произведения с иллюстрациями, так и иконы, известные мне только по описаниям.

Икона «Лонгин Сотник» (1730 г.). Государственный Русский музей (ГРМ).

По мнению исследователя Н.И. Комашко, эта ранняя работа наглядно демонстрирует отправную точку мастера. Здесь вовсю сильна приверженность к традициям знаменитых изографов Оружейной палаты, хотя острый взгляд заметит в иконе первые шаги к более свободной живописной манере.

Икона «Святитель Иоанн Златоуст» (1734 г.). Собрание ФАП. Размер: 31,5 × 26,0 см.

Уникальный памятник эпохи. На поземе слева черной краской мастер оставил гордую латинскую подпись: «P (insit) В. // Василевскій». Anno // 1734». Яркое свидетельство начавшейся европеизации иконописного ремесла.

 Икона «Богоматерь Владимирская» (1741 г.). ГМИР. Размер: 54х44 см.

Икона написана в иконописной манере. А подпись выглядит так.

Икона «Богоматерь Троеручица» (1743 г.). Музей Хилвуд (Hillwood Museum, США).

Образы Богородицы демонстрируют приход к абсолютно зрелой манере автора. Характерная авторская подпись «Р.В. Василевский» (где «Р» означает латинское pinxit — рисовал) встречается на обеих этих знаковых работах.

«Святой Николай Чудотворец и преподобная Ксения с Христом Вседержителем» (1755 г.). Рыбинский музей-заповедник. Размер: 30,8 × 25,8 × 3 см.

А эта икона, писалась как свадебный образ, по заказу гвардейца и ярославского дворянина Н.И. Тишинина. На нижнем крае сохранилась подробная пространная надпись об этом событии с автографом мастера. Технологически икона уникальна: написана маслом с заметными, осязаемыми мазками по тонкому слою левкаса коричневого цвета.

Икона «Митрополит Алексий» (1758/1759 г.). Государственный Исторический музей (ГИМ).

Абсолютный венец позднего, зрелого творчества художника. Икона наглядно демонстрирует то, к чему пришел мастер на закате карьеры — это уже не застывший древнерусский канон, а живая, объемная портретная живопись барочного типа, сохранившая глубокое духовное содержание.

(Следующие три иконы я привожу для исторического контекста, фотографий мне не удалось найти, но описание икон есть)

Икона «Зачатие Пресвятой Богородицы» (1723 г., ГИМ) — одна из самых ранних известных работ мастера. Была написана по личному заказу видного государственного деятеля Артемия Волынского для его детей.

Икона «Изведение апостола Петра из темницы» (1727 г., Тамбовский музей) — еще один ранний подписной заказ для детей Волынского. 

Икона «Мария Египетская» (1746 г., ГМИР) — работа создана в период, когда Василевский уже прочно закрепился в статусе авторитетного синодального мастера. 

И обещанная информация о московских иконописцах, работавших в XVIII веке. (А-Д)

АЛЕКСАНДР Стефанов. Московский цеховой иконописец. Упоминается в Исповедной ведомости церкви Святого Николая Чудотворца что в Воробине Ивановского сорока г. Москвы за 1768 год.  (ЦГА Москвы, фонд №203, опись №747, дело №370, скан №34

АЛЕКСЕЙ Иванов (род. около 1735).

Московский иконописец. Упоминается в Исповедной ведомости церкви Николая Чудотворца что в Драчах Сретенского сорока г. Москвы за 1761 год. (ЦГА Москвы, фонд №203, опись №747, дело №1937, стр. 24)

АЛЕКСЕЙ Мартынов (род. около 1709 - умер после 1763)

Московский «дворцовый» иконописец. 56 лет. Упоминается в Исповедной ведомости церкви Преображения Господня что в Спасской (слободе) Сретенского сорока г. Москвы за 1765 год. (ЦГА Москвы, фонд №203, опись №747, дело №1941, стр. 155).

В 1763 г. имел двор в Земляном городе, в приходе церкви Преображения Господня, что в Спасской. (Москва : Актовые книги XVIII столетия - Москва : тип. Кольчугина, 1892-1902. Т. 10 : [1763-67 гг.]. - 1902., с. 54, 182)

АЛЕКСЕЙ Ульянов (род. около 1689).

Коломенский иконописец. Его имя упоминается в Исповедной ведомости церкви Воскресения Христова Коломенского у. Московской губ. за 1746 год. Из записи в исповедальной ведомости известно, что он служил при дворе его Преосвященства епископа Коломенского. (ЦГА Москвы, фонд №203, опись №747, дело №122, стр. 17)

АЛЕКСЕЕВ Аврам.

Иконописец Оружейной палаты (1716 г.). С 1715 г. имеет в Москве свой двор в приходе церкви Преображения на Песках, за Смоленскими воротами, под № 73. — ГИМ, ОПИ, ф. 440, № 619. ЦГАДА, ф. 282, on. 1, ч. 1, кн. 448, № 890.» (Молева Н., Белютин Э. Живописных дел мастера. Канцелярия от строений и русская живопись первой половины XVIII века. М.: Искусство, 1965. С. 185)

АЛМАЗНИКОВ Александр Федоров.

Живописец Иностранной Коллегии. Сын «купца третея гильдии», живописца Федора Алмазникова. В 1743 г. находился вместе с отцом у живописных работ в Петербурге, откуда Гоф-интендантская контора командирует их обоих в Москву для «написания картин в триумфальные ворота» вместе с Романом Никитиным. (Молева Н., Белютин Э. Живописных дел мастера. 1965. С. 186). Въ 1751 году написалъ копію съ иконы Спасителя въ Царскосельской Знаменской церкви (Московское Отделеніе Общаго Архива Министерства Императорскаго Двора. Д ла Царскосельскія. 1752 г. Л1» 146, л. 2). (А.И.Успенский. Словарь художниковъ в XVIII веке, писавшихъ въ Императорскихъ дворцахъ. М. 1913. С. 1)

АНДРЕЙ Спиридонов. 

Иконописец, дворовой человек «господина Коллежского советника Василия Владимировича Шереметьева». Упоминается в Исповедной ведомости Успенской церкви что въ казачьѣ Замоскворецкого сорока г. Москвы за 1787 год. (ЦГА Москвы, фонд №203, опись №747, дело №559, скан №155; там же, опись №745, дело №85, стр. 25).

БРЫЗГАЛОВ Андрей.

Иконописец, работавший в Александро-Невском монастыре в 1713 г. «Сохранилось сведение, что в 1714 году выслан был из Иверского монастыря в Невский (Александро-Невский монастырь). Прим. мое Ю.М.) иконописец Андрей Брызгалов». (С.Г.Руткевич. Александро-Невская Лавра. 1713-1913. С. Петербург. 1913. С. 166-167). Возможно он же

БРЫЗГАЛОВ Андрей Алексеевич (упом. в 1723)

Иконописец. Икона «Седмица», Вологда, 1723 г. в собрании Вологодского музея-заповедника ВОКМ 8567. Происходит из церкви Николая Чудотворца во Владычной слободе Вологды. Размер: 43х37,7х3,6 см. В нижней части средника надпись черного цвета в две строки: «1723 года писал Андрей Брызгалов» (Виноградова Елена, 2018; Подписные и датированные произведения церковного искусства.2017. Кат. 25, с. 120-121). См. фото

БРЫЗГАЛОВ Андрей Иванов (уп. 1718–1719).

Иконописец первой трети XVIII в., брат Ивана Иванова Брызгалова.  Указан в списке московских мастеров, принимавших участие в создании в 1718–1719 гг. иконостаса для Преображенской церкви в Ревеле (Таллине) (“Книга записная” Ивана Зарудного. Харьковский государственный университет. Центральная научная библиотека. 142/с, 1718. № 757. Л. 10об).

 БРЫЗГАЛОВ Иван Иванов (род. около 1708 -1711, уп. 1725, 1743).

Московский иконописец. Брат иконописца Андрея Иванова Брызгалова. В июне 1725 г. “Изуграфской палаты иконописец” Иван Иванов Брызгалов был поручителем при заключении договора Егора Иванова Грекова на иконописные работы в церкви с. Ландех Суздальского уезда, вотчине князя С. В. Долгорукова. (Кочетков. Словарь русских иконописцев. С.   )

Упоминается также в Исповедной ведомости церкви Николая Чудотворца что в Грачах Сретенского сорока г. Москвы за 1741 г. (ЦГА Москвы, фонд №203, опись №747, дело №48, стр. 420; там же дело №95, стр. 148 )

ВАСИЛИЙ Александров. 

Служитель графа Петра Борисовича Шереметева, иконописец. Упоминается в Метрической книге за 1781 г. церкви Гребневской Пресвятой Богородицы что на Лубянке Сретенского сорока г. Москвы.  (ЦГА Москвы, фонд №203, опись №745, дело №26, стр. 64)

ВАСИЛИЙ Сергеев. 

Иконописец, «церковнической сын». Упоминается в Исповедной ведомости церкви Преображения Господня что в Наливках Замоскворецкого сорока г. Москвы за 1761 год. (ЦГА Москвы, фонд №203, опись №747, дело №288, скан №29)

ВАСИЛИЙ Филиппов (род. около 1709). 

Иконописец («Иконник»). Упоминается в Исповедной ведомости за 1742 г. Сретенского сорока г. Москвы. (ЦГА Москвы, фонд №203, опись №747, дело №72, стр. 359)

ГЛАДКОВ (Гладкой) Иван Дмитриев (род. около 1703-1706 - умер до 1789).

Сын «иконописного дела мастера», записанного в московский цех. В 1731 г. расписывал новую церковь в Домодедове. Иконописец (с 1737 г.) Гофинтендантской конторы. Упоминается в Исповедной ведомости церкви пророка Елисея что на Успенском вражке Никитского сорока г. Москва за 1741 год. (ЦГА Москвы, фонд №203, опись №747, дело №48, скан №702)

В 1743 г. вызывается для живописных работ в Петербург. В сороковых годах состоит при Московском Оперном доме. В 1749 г. вызывается в Петербургскую Гоф-интендантскую контору «для писания в новые покои», но оставлен при Оперном доме. В 1754 г. участвует во временных живописных работах Московской Гоф-интендантской конторы, иконописец 3-го класса. (ЦГАДА, ф. 1239, оп. 3, ч. 81— 1730—1732 гг., № 41089; 1737 г., № 41167; 1749 г., № 41203. ЦГИАЛ, ф. 468, оп. 32, 1743 г., № 720.) (Молева, Белютин, с. 197).

ГРИГОРИЙ Сергеев (род. в 1727). 

Московский придворный иконописец. Упоминается в Исповедной ведомости церкви Спаса Преображения что в Наливках Замоскворецкого сорока г. Москвы за 1749 г. «племянник Ево придворной иконописецъ Григореи Сергѣевъ» (ЦГА Москвы, фонд №203, опись №747, дело №151, стр. 144).

Упоминается в Исповедной ведомости церкви Спаса Преображения что в Наливках Замоскворецкого сорока г. Москвы за 1751 год (ЦГА Москвы, фонд №203, опись №747, дело №173, скан №56).

ДМИТРИЙ Петров (род. около 1744).

Служитель Лейб гвардии прапорщика Петра Александровича Глебова, живописец. Упоминается в Исповедной ведомости за 1788 год церкви Трехсвятителей что на Кулишках Ивановского сорока г. Москвы. (ЦГА Москвы, фонд №203, опись №747, дело №571, стр. 214).

ДУРАКОВ Данила Тихонов сын (род. около 1672).

Записной живописец Оружейной палаты. Упоминается в Исповедной ведомости в 1744 г. церкви Девяти мучеников что за Синодальным житным двором Никитского сорока г. Москвы. «Оруженой Палаты записной живописецъ Данило Тихоновъ снъ Дꙋраковъ (72 года) жена ево Настасья Дмитреева (46 лет) дѣти ихъ Александръ (20 лет), Агрипина (18 лет), Анна (15 лет)» (ЦГА Москвы, фонд №203, опись №747, дело №94, стр. 117)

ДУРАКОВ Иван Данилов сын (род. около 1735 – умер до 1787). 

Живописец. Сын живописца Оружейной палаты Данилы Тихонова Дуракова. «Ведомства Государственной коллегии Экономии живописец». Упоминается в Исповедной ведомости за 1769 г. церкви Рождества Иоанна Предтечи что за Пресней Никитского сорока г. Москвы. (ЦГА Москвы, фонд №203, опись №747, дело №382, стр. 344).

В 1787 году в Исповедальной ведомости церкви преподобного Пимена Великого что в Новых Воротниках  Никитского сорока г. Москвы, запись сообщает, что у покойного Ивана Данилова сына Дуракова и его вдовы Татьяны Филипповой (41 года) был сын копеист Александр Иванов сын Дураков (13 лет). (ЦГА Москвы, фонд №203, опись №747, дело №1990, стр. 162). Видимо, Татьяна Фиилипповна была второй женой. 

***********************************************************************************

О московских Дураковых и о тихвинском посадском Дуракове я уже подготовил материал и планирую разместить здесь статью в ближайшее время.

Ваш,

Ю.Мануйлов.