Удивительная история династии иконописцев Медиановых

Я обещал написать серию статей о московских цеховых иконописцах и сегодня поговорим о иконописцах Медиановых. Но прежде хочу познакомить вас с самим цеховым объединением. Что это такое, кто в него входил? 

Понимание структуры Московского живописного цеха начала XIX века — это главный ключ к расшифровке сухих списков ревизских сказок. Казенная палата видела в мастерах лишь налогоплательщиков единого цеха, но реальное разделение труда происходило на уровне Ремесленной управы и частных артелей. 

Официально цех именовался «Живописным», но внутри него существовали четкие профессиональные разряды («цеховщины»). Квалификация строго фиксировалась при сдаче экзамена в Ремесленной управе:

 Иконописцы: Самая авторитетная и многочисленная группа. Они писали яичной темперой на досках, готовили левкас и реставрировали старые образы.

 Маляры и декораторы: Мастера росписи по сырой штукатурке или клеевыми красками по сухой стене. Иконописец и мастер занимавшийся стенными росписями часто были одним лицом в рамках одной артели.

·       Позолотчики и сусальники: Незаменимые мастера, работавшие с сусальным золотом по иконостасам, киотам и нимбам.

·       Живописцы «иностранного/академического» письма, художники-портретисты: Мастера масляной живописи, низшего и среднего звена, не имеющие дипломов Академии художеств. После пожара 1812 года на них возник колоссальный спрос для восстановления интерьеров дворянских усадеб.

В одиночку расписать храм или создать огромный иконостас после пожара 1812 года было невозможно. Мастера объединялись в артели по семейному или земляческому признаку. В артели существовало строгое разделение: глава («знаменщик») наносил контуры и писал лики и руки («личное письмо»), подмастерья писали одежды и пейзаж («доличное письмо»), а ученики терли краски и варили олифу.

Каждым цехом руководил выборный Старшина (цеховой староста). Он отвечал за сбор налогов и подачу документов в Казенную палату.

Цеховая система в России была введена Петром I и окончательно оформлена «Уставом цехов» Павла I (1799 год). Закон разделял всех городских ремесленников на две категории: временноцеховых и вечноцеховых.

Вечноцеховой — это потомственный, коренной ремесленник, для которого живописное ремесло являлось основным сословием. Он записывался в цех навсегда, платил подати через Ремесленную управу и обладал всеми правами полноценного горожанина (мещанина).

Временноцеховой — это, как правило, крепостной крестьянин, помещичий дворовый человек или иногородний житель, который брал временный билет (за плату) на занятие живописью в Москве, но оставался в своем прежнем сословии.

Каждый «вечноцеховой» живописец мог быть как мастером (иметь право держать вывеску и мастерскую), так и подмастерьем или учеником. То есть в Москве «вечный цеховой» означал постоянную принадлежность к сословию ремесленников-художников, а не пожизненный статус слуги.

Только вечноцеховые имели право голоса на выборах цехового старшины Московской ремесленной управы. Они управляли делами цеха, судили за проступки и утверждали новые стандарты мастерства.

Статус вечноцехового защищал художника. Его нельзя было просто так выслать из Москвы (в отличие от крестьян-отходников), он имел право владеть недвижимостью в городе и передавать свое живописное дело детям по наследству.

Вечноцеховые несли полную «подушную» и ремесленную подать, а также поставляли рекрутов в армию, из-за чего многие художники, едва разбогатев, стремились выкупиться из цеха в купцы.

Но цех занимался не только сбором налогов, организация поддерживала семьи умерших мастеров. 

В Московском живописном цеху (как и в других цехах Российской империи) требования для получения высшего звания мастера строго регламентировались государственным «Уставом цехов».

Чтобы подмастерье мог выйти из подчинения и стать полноправным цеховым мастером, он должен был пройти жесткую многоэтапную процедуру, состоящую из следующих требований:

1. Соблюдение временного ценза (стаж)

Прежде чем претендовать на экзамен, ремесленник должен был отработать обязательный срок:

Ученичество: От 3 до 5 лет в качестве ученика у признанного мастера.

Стаж подмастерья: Не менее 3 лет работы в статусе подмастерья с безупречной репутацией и характеристикой от работодателя.

2. Создание экзаменационной работы («шедевра»)

Это было главным практическим испытанием. Подмастерье должен был доказать свой профессионализм:

Задание от цеха: Цеховой старшина (альтерман) и совет мастеров давали кандидату конкретную задачу. Для живописного цеха это могло быть написание сложной иконы (для иконописцев) или масштабной вывески по заданной теме с соблюдением всех пропорций и шрифтов (для вывесочников).

Условия создания: Работу нужно было выполнить самостоятельно, часто под присмотром назначенных мастеров, чтобы исключить помощь со стороны.

Материальные затраты: Кандидат создавал «шедевр» исключительно за свой счет — сам покупал дорогие краски, олифу, золото и доски.

3. Экзамен на благонадежность и знание законов

Мастер — это лицо цеха, поэтому к нему предъявлялись строгие социальные требования:

• Справка о поведении: Требовалось свидетельство от приходского священника и местной полиции о «добропорядочном поведении», отсутствии судимостей, долгов и пьянства.
• Проверка грамотности: Претендент должен был доказать, что знает основы цехового устава, свои права и обязанности перед государством.

4. Финансовый взнос (приемная пошлина)

Даже если «шедевр» признавали идеальным, звание мастера не давали бесплатно. Кандидат был обязан:

Выплатить крупный денежный взнос в общую цеховую казну (суммы варьировались, но для простого ремесленника это были значительные накопления).

Оплатить оформление официального «Мастерского свидетельства» в Ремесленной управе.

5. Традиционное «угощение»

Обычай, пришедший из Европы, сохранялся и в Москве: новоиспеченный мастер должен был устроить обед или угощение для старшин и мастеров цеха за свой счет (либо заменить его дополнительным денежным взносом в пользу бедных ремесленников).

Лазейка для «своих»

Как и в средневековой Европе, в Москве существовали поблажки для династий. Сыновья и зятья действующих вечноцеховых мастеров освобождались от многих формальностей. Им часто не нужно было выдерживать 3-летний стаж подмастерья, а процедура оценки их «шедевра» носила чисто символический характер. Именно из-за этого сторонние живописцы-самоучки или бывшие крепостные часто годами, а я знаю случаи, когда процедура длилась 20 лет, не могли пробиться в мастера, оставаясь в цеху на низших ролях.

Хроника взлета семьи Медиановых

На фоне этой цеховой системы история семьи Медиановых выглядит как настоящий социальный роман о невероятном успехе нескольких поколений вчерашних дворовых людей.

1813–1814 годы: Первые шаги в Москве

Старший брат, Петр Иванов Медианов (родился около 1789 года), в 1813 году проживал в приходе храма Воскресения Христова на Успенском Никитского Сорока. Он снимал жилье в доме князя Юрия Владимировича Долгорукова. Интересно, что в метрике о рождении детей (Алексея и Марии, умерших во младенчестве) он записан как «московский мещанин» — в живописный цех он еще не входил. В 1814 году у него рождается и через 16 дней умирает сын Николай.

1816 год: Свобода и запись в цех

Семья совершает крутой поворот. По 7-й ревизии 1816 года Петр Иванов Медианов (27 лет) и его младший брат Илья Иванов (25 лет) вписываются в ревизскую сказку московского живописного цеха под номером 144.

В документе зафиксировано: «приписанъ по Указу магистрата 2-хъ изъ дворовыхъ людей князя одоевскаго». Братья получают вольную от богатейшего помещика князя П. И. Одоевского. Вместе с Петром в цех вписаны его жена Татьяна Петрова (21 год) и их полугодовалый сын Петр.

1819–1820 годы: Статус «вечно цеховых»

Согласно Исповедной ведомости церкви Николая Чудотворца Явленного на Арбате, Петр Иванов уже имеет статус «вѣчно цѣхового». В семье подрастает пятилетний Петр и двухлетний Михаил, который умрет ребенком.

Но настоящая сенсация — появление в ведомости 21-летнего Алексея Иванова Медианова в чине Губернского Секретаря. Младший брат иконописцев делает блестящую чиновную карьеру.

1825 год: Рождение «дворянской» легенды

В апреле 1825 года упомянутый Алексей Иванов Медианов женится на Марии, дочери умершего Надворного Советника Ефима Зернова. На момент бракосочетания Алексей — уже Титулярный Советник и столоначальник в штате Московской Казенной Палаты, он живет в Кремле. Чин Титулярного Советника давал право на личное дворянство. Вот откуда в семье потомков пошла легенда о «дворянских корнях» иконописцев Медиановых — один из братьев действительно выслужил дворянство на госслужбе.

1831 год: Большой монастырский подряд и трагическая осень

История старшего поколения братьев-мастеров обрывается в трагическом 1831 году. Для московских цеховых иконописцев этот год был временем больших и прибыльных, но крайне изнурительных подрядов. Во время войны 1812 года монастырь сильно пострадал, но быстро был восстановлен. А именно в 1831 году завершалась масштабная перестройка церкви Воскресения Словущего на Остоженке — приписного храма Зачатьевского девичьего монастыря, который также был разграблен французами.

Автором этого грандиозного проекта был Матвей Матвеевич Казаков — выдающийся московский зодчий эпохи ампира, сын и ученик великого архитектора М. Ф. Казакова. Казаков-младший возвел там новую обширную трапезную и высокую колокольню со шпилем. Храму требовался колоссальный объем внутренних отделочных работ: нужно было расписать новые приделы мученицы Варвары и Покрова Пресвятой Богородицы, изготовить и покрыть сусальным золотом новые иконостасы.

Читателю может показать странным столь большое внимание, котрое я уделяю именно Зачатьевскому монастырю. В нем работал и умер Илья Иванов, но самое главное, в этом приходе был дом у Алексея Иванова Медианова. Мне удалось найти вот такую справку.

• Свидѣтельство. Титулярнаго Совѣтника Алексѣя Ивановича Медіанова, живущаго въ собственномъ домѣ прихода при Спаской, что на вратахъ зачатейскаго дѣвичьяго Монастыря Церкви, дочь дѣвица Софія Алексѣева сего 1848 года въ теченіи святыя четыредесятницы была мною исповѣдана и пріобщена Святыхъ Христовыхъ Таинъ; по исповѣдной книгѣ за сей означенный годъ значится ей отъ роду Семнатцать лѣтъ; въ чемъ съ приложеніемъ Церко(вный) Діаконъ Владимиръ Петровъ.

• 
  
  

  
  

Младший брат, Илья Иванов Медианов, точно трудился на этом монастырском объекте в составе художественной артели, а помог ему получить этот заказ его брат, имевший дом в это приходе и учитывая его социальный статус, способный решить такие дела. Работа кипела всё лето, мастера жили прямо на месте подряда. Илья Медианов квартировал в доме монастырского дьячка Сергея Васильева. Но сентябрь 1831 года стал роковым для Москвы: город накрыла страшная волна эпидемии холеры. Прямо на рабочем месте, в монастырской слободе, Илья заражается и скоропостижно умирает 18 сентября 1831 года. Впрочем эта смерть в семье была не первая, в 1827 году в семье умирает сын Ильи Иванова Василий. В графе причина смерти указана "колотья". Я выяснил что это за болезнь и оказалось, что в старину под этим термином понимали не какую-то конкретную болезнь, а любую острую, колющую боль в груди или животе, которая приводила к быстрой смерти.  В том же роковом 1831 году обрывается жизнь и главы семьи — Петра Иванова Медианова (хотя в поздних ревизских сказках за 1834 год из-за канцелярских правок и неразборчивого почерка дата его смерти может читаться - как 1838). Работали ли братья на монастырском подряде вместе до самого конца, или их судьбы разошлись незадолго до этого — пока остается архивной тайной.

Поскольку речь зашла о Зачатьевском монастыре, то нельзя обойти стороной и не упомянуть одну из реликвий монастыря икону Богоматери "Милостивая". 

Точное время и обстоятельства появления святыни в Зачатьевском монастыре неизвестны. В монастырских описях она упоминается, начиная с XVIII века, как одна из самых почитаемых святынь. 

 Часть 3. Наследник династии: Купец и Мастер Петр Петрович Медианов

Тот самый полугодовалый младенец из ревизии 1816 года — Петр Петрович Медианов — вырос, перенял отцовское ремесло и превзошел его успехи. Он заявляет о себе как о выдающемся мастере академического «живописного» письма маслом и темперой, работающем на купеческую элиту.

Известны три его подписные работы, опровергающие миф о том, что он был исключительно локальным «уральским» мастером:

1.    Икона «Св. муч. Маргарита (Марина)» (1847 г.). Небольшая камерная работа (30х22,8 см), выполненная маслом по дереву с авторской подписью «И. Петръ Медіановъ // 1847 года». Продавалась в Москве в известной «Антикварной лавке в Калашном». Фотография этой иконы размещена мною в шапке статьи.

2.    Икона «Свод чудотворных икон Богоматери в 161 клейме с праздниками» (1848–1849 гг.). Колоссальный двухлетний труд, созданный по заказу Коммерции Советника и Московского 1-й гильдии купца Алексея Гавриловича Костарина. На обороте красуется гордая надпись: «Талантомъ же Художника живописи Московскаго купца Петра Петровича Медiанова...». Сын крепостного сам стал купцом 1-й гильдии! Сегодня этот шедевр хранится в ЦАК Московской духовной академии.

3.                 Было бы интересно рассмотреть эту икону, но есть только описание иконы с перечнем изображений Богоматери. Здесь изображена икона  "Милостивныя" в 11 ряду, но похоже она повторяет извод Богоматери Милостивой из Зачатьевского монастыря. Есть большая разница в иконографии икон Милостивой и Милостивной, об этом я уже писал ранее.  

Св     Описание:  В центре средника икона Богоматери Неопалимая купина с 161 -й иконой Богоматери, расположенных в 5 рядов по 13 икон над и под Ней (итого-130) и по10 икон в 3 ряда. На полях – праздники, заключенные вовалы, с заоваленным навершием, квадратах и квадрат со скошенными наугольниками: на верхнем поле-Рождество Пресвятой Богородицы, Вход во храм Пресвятой Богородицы, Воскресение Христово, Благовещение Пресвятой Богородице, Рождество Христово, Крещение Господне, Вход Господень во Иерусалим, Воздвижение Креста Господня, Успение Пресвятой Богородицы, Архангел Гавриил с п редстоящими святыми - Св. вел. Муч. Ириной и св. Алексием человеком Божиим,  Святая Троица, Вознесение Господне, Преображение Господне, Сретение Господне. 1 ряд – Елецкiя, Египетскiя, Ватопетскiя, Утоли моя печал(и), Елецкiя Черниг:(овская), Сицилийскiя,  ВзысканиIе погибш(их), Огневидныя, Иверскiя, Долинскiя, Венскiя во Уграхъ,  Далматскiя, Сокольскiя. 2 ряд - Межетскiя, Девпетерувскiя, Воспитанiе, Ченстоховскiя, Слово плоть Бысть, Святоильинскiя, Римскiя, Молдавскiя, Феодоровскiя, Умиленiе Смол(енскiя), Боголюбскiя, Неувядаемый Цв(ет):, Византiйскiя. 3 ряд – Гишпанскiя, Цесарскiя, Муромскiя, Виленскiя, Тамбовскiя, Ильинскiя Черниг(овская), Максимовскiя, Кипяжскiя, Кипрскiя, Молченскiя, Цареградскiя, Византiйскiя, Путивльскiя. 4 ряд – Вутиванскiя, Яскинскiя, Печерскiя, Старорусскiя, Любечскiя, Жировскiя, Братскiя-Кiе:(вская), Теребинскiя, Оранскiя, Антiохiйскiя, Никейскiя, Мателикiйскiя, Пименовскiя. 5 ряд – Ярославскiя, Коломненскiя, Абульскiя, Заоникiевскiя, Тихвинскiя, Семiезерскiя, Лидскiя, Троеручицы, Влахернскiя, Ахтырскiя, Федотьевскiя, Галатскiя, Тобольскiя. 6 ряд - Абалацкiя, Оковицскiя, Устюжскiя, Колочскiя, Кипрскiя,  Коневскiя, Ржевсскiя, Шуйскiя, Псковскiя, Святогорскiя. 7 ряд – Абалацскiя, Смоленскiя, Гребневскiя, Игрицскiя, Югскiя, Силуанскiя, Толскiя, Страстныя, Овиновскiя, Семигородная. 8 ряд - Псково-Печерскiя, Гупичевскiя, Амартiйскiя, Свенскiя, Донскiя, Грузинскiя, Петровскiя, Владимирскiя, Положенiе ... Мiасинскiя. 9 ряд – Александрiйскiя, Калужскiя, Писiйскiя, Аравiйскiя, Братскiя, Исаковскiя, Домницкiя, Сямскiя, Почаевскiя, Курскiя- Корен(ная),  Лорецкiя, Новониктскiя, Призаенiе на Смирен(ние).10 ряд – Цареградскiя, Словенскiя, Мирожскiя, Покровъ, Псково-Покровская,  Псково-Печерская, Корсунскiя, Iерусалимскiя Ярос(лавская), Смоленскiя, Руденскiя, Филормскiя, Ерманснскiя, Яхроскiя.11 ряд – Казанскiя, Скорбящихъ радо:(стей), Взыгранiе, Милостивныя, Ипатменскiя, Купятицкiя, Знаменiе новгор(одскiя)), Пахромскiя, Дамаскискiя, Селигерскiя, … Новгородскiя, Бегство в Египет.12 ряд – Дек:- Байбузскiя, Дек:- Барловскiя, Похвалы Богород(ицы), Живоносный источн(ик):, Сохомскiя, Благоуханный цветъ, Умягченiе злых сердецъ, Прежде рождества Дево, Что Тя наречемъ, Численскiя, Яноборскiя, Трех Радостей, От бедъ страждущих.13 ряд - Живодательнiца, Выдропусскiя, Дектоурскiя, Умиление на Черной Горе, Малытинскiя, Мати Дево, Болитинскiя, Исцелиительницы, Руно Орошенное, Нечаемая Радость, Моденскiя, Поручницы, Кипрскiя что в Усп(енском) Соб.(оре). 

А 

ИИкона «Алексий, человек Божий, с житием» (1851 г.). Крупная житийная икона (114х54 см), написанная по заказу московского купца А. Костарева в качестве вклада в церковь Спаса Нерукотворного на Нытвенском заводе на Урале. Именно через такие купеческие заказы и вклады иконы Медианова попадали в Пермскую губернию и на Невьянские заводы, закрепив за ним славу выдающегося иконописца середины XIX века.

Судьба этой семьи — пример поразительной стойкости и таланта. Благодаря верности своему делу и крепкой мужской взаимовыручке, они смогли переписать историю собственного рода. Оставив позади крепостное право, Медиановы уверенно прошли путь до цеховых мастеров, купцов и, наконец, дворян, навсегда вписав свои имена в историю Москвы.

Ваш,

Ю.Мануйлов.