Виленская, Килемская, Мишковская - образы Богоматери

Я не могу похвастаться своими знаниями в иконографии. Невозможно охватить необъятное. Я всегда считал, что если столкнусь с какой-то неизвестной мне иконографией, то я просто стану изучать этот конкретный предмет.

Несколько лет назад в Дюссельдорфе на аукционе Hargesheimer была в продаже икона с образом Богоматери, названная Виленская. Видимо, на тот момент у меня не было свободного времени, что бы разобраться, что есть что, но теперь пришло время.

Икона с аукциона примечательна не только интересной иконографией, но и тем, что она датирована 1824 годом и указан иконописец, некто Артемий Сорокин.

На нижнем поле в центре надпись: «Сiя святая икона изображена въ лето ЗТЛВ (7332) е  / мiроздания ῶ рождества Хрстова АῶКД (1824) Д. Артемiем / Сарокинымъ».  Размер 46х38 см. На икону значительно позже был изготовлен в Петербурге серебряный оклад, клейма на окладе подсказывают время изготовления оклада - 1896 -1908 гг. 

См. фото

Недавние мои поиски иконописца с именем Артемий Сорокин привели к находке. На сайте Петербургского антикварного магазина нашлась прорись или попросту, рисунок к иконе. Скорее всего он выполнен уже с известной нам иконы, так как имеется надпись почти дословно повторяющая надпись на иконе, а в нижнем правом углу рисунка имеется помета, что рисунок сделан 15 февраля 1835 года, т.е. через 11 лет после написания конкретной иконы. На рисунке имеется надпись с названием иконы и здесь четко читается Килемская. 

Внизу в центре надпись: «Сiя святая икона изображена / въ лето  ῶ рождества Хрстова 1824 / Д. Артемiемъ  Сарокинымъ». Справа внизу у самого среза бумаги надпись: «снято 15 февр. 1835». 

Размер рисунка близок к размеру иконы: 44х36 см. 

См. фото

И так образ Килемской Богоматери. Иконы с таким названием нет в церковном календаре. 

С образом Богоматери Виленской, того образа который помещен мною в оглавление поста, как мы видим, нет ничего общего, но я вспомнил, что в коллекции В. Бондаренко была икона, называемая Виленская (ростовая) и в чем-то действительно похожая на нашу. Здесь есть держава, жезл, корона на голове Богоматери и не только. 

Вроде бы и надпись на иконе "Виленская", но меня смущает реставрированное золото по фону и нельзя быть уверенным, что надпись сохранилась оригинальная, а не сделана при реставрации.

Что же, зато имена Виленская - Килемская очень похожи.

 Есть еще одна икона, которая также очень близка к изучаемой, это местночтимый образ Мишковской Богоматери. Свое имя образ получил от названия села Мишковка Стародубского уезда Черниговской губернии. Время прославления этой иконы приходилось на вторую треть XVII века. 

Образ можно увидеть на фототипии начала XX века.

 Вот еще один образ Мишковской, написанный иконописцем Тимофеем Ипатовым в 1777 году. Икона упоминается М.К. Каргером и находится в ГРМ, а ранее она была в коллекции Н.П.Лихачева. На иконе подпись черной краской по нижнему полю: «истеное iзображенiе чудотворнаго образа пртыя бцы что оутроiцы напстыни: писалъ сей образъ полотня[ной] iпарусной фабрики содержателя григоря iваныча сна щепочкина ево сопственой фабришной iконописецъ тимофей iпатовъ: 1777 году мца февраля 15». Размер: 74х58,5х3 см (Каргер, с. 121, 136; Биобибл. словарь, т. 4, с.537).

 Здесь изображение зеркальное, впрочем, такая ошибка встречается довольно часто. В надписи есть еще одна интересная деталь, обратившая мое внимание. Икона написана 15 февраля и на рисунке та же дата 15 февраля. Это может быть и простым совпадением. Я посмотрел какие иконы празднуются в этот день, оказывается 15 февраля празднуются иконы Виленская (принесение в Вильно в 1495 году)

Здесь мы видим в руке младенца Иисуса Христа розу, её нет на иконе так называемой Килемской, но в целом это наиболее близкий вариант иконографии. 

Действительно ли существовала икона Богоматери называемая Килемской, ответа на этот вопрос пока нет. Понятно, что  иконография довольно поздняя и корнями своими уходит в западно-европейскую иконографию. Возможно в качестве протографа была взята европейская гравюра, а возможно и не одна, и на местной почве произросло совсем иное произведение.

Есть еще непонятный для меня момент, перед именем иконописца в надписи на иконе и затем повторенное в рисунке с иконы есть буква "Д". Это сокращение мне непонятно. Могли написать И - иконописец, М - мастер или мещанин, З- зограф, Х - художник. Вопросы остаются и надо искать ответы на них.

Ваш,

Ю.Мануйлов.