Об иконописцах старинщиках

Иконописцами старинщиками называли мастеров, знакомых с приемами письма иконописцев 16-17 веков и умело стилизовавших свои работы под старину. Уже в  XVIII веке во Владимирской губернии работал иконописец Занцев Андрей. Биографические сведения о нем пока не выявлены, можно только предполагать, что он был выходцем из Мстёры. Две иконы его письма находились в собрании известно купца и владельца крупнейшей коллекции икон, Н.М. Постникова, это иконы «Господь Эммануил», XVIII в. и «Спас на Спасских вратах», XVIII в.  (Каталог христианских древностей... С. 41. Кат. 751, 752). Иконы числились в разделе подделок.  

Ещё одна икона этого иконописца была у старообрядческого наставника федосеевца А.Е.Сорокина, это икона Св. Никола с 16 клеймами жития (копия со строгановской иконы), XVIII в. Позже эта икона была приобретена ректором Киевской духовной академии епископом Филаретом (1824-1882) для церковно-археологического музея при Киевской духовной академии (эта коллекция часто именуется как - Филаретовская коллекция). 

В XIX веке в Москве работал иконописец Климов Нестор Климович (упом. в 1860- 1863 гг.). В 1890 г. на археологической выставке в Москве экспонировались 8 икон Климова, сопровождаемые следующей аннотацией: "Работы московского мещанина Нестера Климовича Климова, хороший столяр делать доски для икон, того времени первый мастер врезать, перевесть на новую доску, и расправить древнюю икону и под древнюю подделать" (Тарасов с. 409, 414). Климов писал иконы главным образом под строгановские и новгородские письма.

Несколько икон его работы я покажу. Иконы находятся в собрании Государственного исторического музея (ГИМ).

А теперь посмотрим ещё на одну стилизацию под древность, выполненную иконописцем Василием Осиповичем Кириковым (1900–1978). Василий Осипович происходил из семьи потомственных иконописцев. Его отцом был иконописец И.Ф. Кириков. Его дядя по материнской линии Н. Юразов был также известным иконописцем «личником». Рано лишившись родителей, В.О. Кириков воспитывался у своей бабушки по материнской линии, Евдокии Васильевны Юразовой. Первые навыки в иконописании получил у своего деда - известного иконописца Ф.И. Кирикова. С 1910 г. он учился в Мстерской иконописной школе. Как лучший ученик был в 1914 г. направлен в Петербург для обучения реставрационному делу в Русском музее. Он известен и как талантливый копиист.

Икона «Св. великомученик Христофор», 1910-ые гг. Мстера. Размер: 26 x 22 см. 

Владимир, Художественный музей. Икона поступила в 1920-ые гг. из Кустарного музея во Владимире.

Конечно тремя именами список иконописцев-старинщиков не ограничивается, их было значительно больше. К сожалению, часто есть иконы, но неизвестен автор. В Мстёре существовало целое направление подстаринной иконописи, ориентированной на покупателей из старообрядцев. Иконы часто писались на старых досках, наводился искусственный кракелюр, икона "темнилась" и таким образом создавалась имитация древней живописи.

Вот пример подстаринной иконы. 

Икона Богоматери "Всех скорбящих радость", 2 пол. 19 в. Мстёра.

И еще одна подстаринная икона с фрагментом лика с характерным ломаным кракелюром.

Икона "Образ честной Главы Иоанна Предтечи", 19 в. Мстёра.

Как я уже писал, использована старая доска.

Ваш,

Ю. Мануйлов

Память о людях давно ушедших от нас

Более двадцати лет я веду переписку с моим коллегой из Германии. Практически каждую неделю у нас появляется новая тема для обсуждений. Поскольку, он, как и я, интересуется подписными и датированными иконами, то часто обращается за помощью или просто узнать мой вариант прочтения трудночитаемых надписей.

Сейчас у нас активно идет обсуждение дарственной надписи на мстёрской иконе "Св. Архангела Михаила". Надпись следующего содержания: "Многоуважаемому Ивану Константиновичу Невскому на добрую память от художника. Завпо(...) З.Шмелёва. 26 января 1917 ".

С первого прочтения не увидел ничего примечательного, обычная дарственная надпись. Но затем фамилия Шмелёв заставила проверить, а не тот ли это Шмелёв, который заведовал иконописной школой во Мстёре и оказалось, что это действительно он. Буква "З" перед фамилией конечно означает имя Захар - и так, Захар Степанович Шмелёв (род. в 1876 - умер 23.04.1945). 

Иконописец, известный художник, ученик В. Серова и И. Репина. Родился в крестьянской семье в с. Путятино Сапожковского у. Рязанской губ. Окончил Московское училище живописи, ваяния и зодчества (1893-1904) у А.Е. Архипова, В.А. Серова, затем С.-Петербургскую Академию художеств (1904-1910). С 1910 по 1920 гг., 3. С. Шмелев возглавлял Мстёрскую иконописную мастерскую. За хорошую подготовку учащихся ежегодно получал благодарность высочайше учрежденного комитета попечительства о православной иконописи, который возглавлял великий князь К. Романов. 

После закрытия мастерской в 1920 г. вернулся на свою родину, в г. Сапожок, и возглавил художественную студию, организованную в 1918 г. братьями И.С. и В.С. Стеньшинскими.

Дата, указанная в надписи, не противоречит моему предположению, он заведовал школой в 1917 году.

Выходит, икона написана этим иконописцем. О личности Шмелёва информации на просторах интернета очень мало, а уж фотографий его иконописных работ нет совсем. 

В надписи остаётся одно трудночитаемое слово "Завпо...", я его читаю как сокращение должности Шмелёва на тот момент  - Заведующий по учебной части. Неизвестна также  личность человека, которому икона была подарена - Иван Константинович Невский. Думаю, что рано или поздно ответ будет найден.

Ваш,

Ю. Мануйлов