Как одна записка раскрыла тайну иконы XIX века

Представьте, что вы держите в руках старинную икону конца XIX века. На ней изображен преподобный Сергий Радонежский. Икона красивая, яркая, но... немая. Мы ничего не знаем о том, кто её создал, для кого и сколько она стоила.

Но если мы перевернем её, то обнаружим невзрачный клочок бумаги, исписанный беглым, почти нечитаемым дореволюционным почерком. Это — наряд-заказ, подлинная шпаргалка иконописцев из знаменитых иконописных владимирских сел.

Давайте вместе расшифруем этот ребус и узнаем, как создавалась эта икона. Гарантирую: после этого вы начнете смотреть на старинные иконы совершенно другими глазами!

В XIX веке иконы возили по всей стране огромными партиями на телегах. На обороте нашей доски синим карандашом размашисто написано: «1 возъ // резну». Это значит, что икона ехала в первой повозке обоза, а маркер «резну» указывал, что внутри лежит дорогой товар — иконы в резных рамах.

В самом низу этикетки мастера оставили точный адрес доставки для офеней (бродячих торговцев): «N 16 Гостилово нов. татиана Леонтьевна».

Для извозчика это был понятный путевой лист: «Нов.» — это видимо деревня Новое Гостилово (в Ярославской губернии), «N 16» — номер купеческой лавки или дома на местном торгу, а ждала этот заказ зажиточная хозяйка — Татьяна Леонтьевна.

Владимирские иконописные артели работали по принципу конвейера. Один мастер готовил доску, второй золотил, третий писал одежды, четвертый — лица. Чтобы они не переругались и сделали всё точно, старший мастер писал на этикетке краткое «техническое задание».

Давайте разберем его по строчкам и сравним с результатом на лицевой стороне иконы:

1. «10 вер. Сергія Пояснымъ // троицей вуглу...»

·         Что на иконе: В центре мы видим поясное изображение Сергия Радонежского. Размер иконы — ровно 10 вершков (чуть больше 44 см). А в верхнем левом углу, как и просил заказчик, написана миниатюрная Святая Троица — сюжет, напоминающий о чудесном явлении ангелов святому Сергию.

2. «...позолоту чекан. Емальну...»

·         Золотой фон за головой святого не плоский. Если присмотреться, он покрыт тончайшим рельефным узором из колец и точек. Это чеканка. Мастер брал специальный металлический стержень-пуансон и молоточком аккуратно выбивал узор прямо по золоту.

·         А широкие поля иконы расписаны яркими красками, имитирующими дорогую ювелирную эмаль (техника «под эмаль»), какую в те годы можно было увидеть на полях многих дорогих икон.

3. «...Въ травочку сънауголн.»

·         Боковые поля иконы украшены изящным золотым растительным узором из тонких стебельков. В артелях этот стиль так и назывался — «в травочку». По углам должны были быть сделаны наугольники.

4. «...одежду асистну пробельну...»

·        Пожалуй, самый красивый термин. Посмотрите на темно-коричневую мантию Сергия Радонежского: она вся прописана тонкими, сияющими лучами золота. Это ассист (или ассистная пробелка).

·         Мастер-доличник (тот, кто пишет одежды) наносил на краосочный слой линии специальным клеем из липкого сока или пивного сусла (ассистом), а затем аккуратно прижимал к нему тончайшие листочки сусального золота. Золото намертво прилипало к линиям, создавая эффект нетварного божественного света, исходящего от одежд святого. В данном случае мы видим имитуцию ассиста, пробела выполнены твореным серебром.

5. «К. Резну Ахову С Те - 1-20»

·         Что это значит: «К.» — это сокращение от Киот (деревянная застекленная рама-футляр, защищающая икону). Заказчица хотела для своей иконы не простую рамку, а «резную аховую»!

·         Слово «аховый» в купеческом сленге того времени означало высшую степень восторга — «роскошный, такой, что все ахнут». И тут же проставлена цена по Счету (С Те) за эту роскошь — 1 рубль 20 копеек. Для конца XIX века это были приличные деньги (на них можно было купить целый мешок муки).

Перед нами не просто красивая икона, икона приобреласвою историю. Мы точно знаем, как ззаказчица, возможно ярославская купчиха Татьяна Леонтьевна из Гостилова пришла к владимирским мастерам и попросила: «Сделайте мне образ Сергия Радонежского, да чтобы обязательно с Троицей в углу, с богатым чеканным золотом, эмалевыми полями, золотыми лучами на одеждах и в роскошном, аховом киоте!».

И артель выполнила этот заказ безупречно, до последней запятой, оставив нам на обороте этот удивительный путевой дневник.

Деревень с наименованием Гостилово оказалось довольно много, причем в разных регионах России.  Моежет быть интуиция подсказывает, но я дума, что это могда быть деревня Гостилово - в Романов-Борисоглебском (на Санкт-Петербургском почтовом тракте от границы Ярославского уезда до границы Рыбинского) и Рыбинском (по торговому тракту из Рыбинска в с.Большое при реке Черемхе) уездах. Сейчас рядом две деревни - Старое Гостилово и Новое Гостилово, Большесельского района.

НАдо добавить, что подобных наклеек с заказми сохранилось не так уж и много. Я просто приведу еще одну икону в которой фигурирует конкретная мастеркая Смирнова.

Не буду разбирать текст на этикетке, кому интересно, попробуйте сами прочесть.Будут вопросы, пишите и спрашивайте.

Ваш, 

Юрий Мануйлов.