Забытые женщины петровской эпохи заговорили: текст на иконе раскрыл их имена

Изучение музейных артефактов часто напоминает детектив, где главными уликами становятся едва заметные детали. Недавно в поле моего зрения оказалась старинная икона «Богоматерь Владимирская» из собрания Государственного исторического музея (ГИМ 9234). В карточке датировка указана 1707 год, дата появления первой записи на оборотной стороне иконы. Думаю, что это близко к дате написания иконы, если бы этих дат не было, я бы датировал её концом XVII или самым началом XVIII века, а в музейной карточке местом происхождения значится Москва. Однако самое интересное, как это часто бывает, скрывалось на обороте, на ветхой тканевой «рубашке». Здесь обнаружился уникальный трехэтапный династический летописец петровского времени, оставленный членами старинного дворянского рода Глебовых.

История, ожившая за этими текстами, охватывает смену нескольких поколений хозяек московской усадьбы и делает икону уникальным свидетельством частной жизни начала XVIII века. Началось всё в июле 1707 года. Пожилая вдова знаменитого воеводы и думного дворянина Михаила Ивановича Глебова, Ирина Сидоровна, решила передать главную семейную реликвию в семью своего наследника — сына Леонтия, служившего московским стольником. По старинной традиции образ вручили новой хозяйке дома, невестке Ирины Сидоровны — Мавре Ивановне.

Примечательно, что Леонтий был далеко не единственным сыном в семье — у думного воеводы Михаила Глебова подрастали еще два сына, Богдан и Яков. То, что в июле 1707 года мать выделила из всех именно Леонтия, имеет огромное значение. Этот шаг фактически закреплял за ним статус главного преемника родовой усадьбы на Кулишках и превращал его молодую семью в хранителей ключевой династической святыни этой ветви Глебовых.

Прочесть эту запись на ветхой фактурной ткани было довольно сложной палеографической задачей. Главная трудность заключалась в сильном усечении имени невестки, продиктованном банальной экономией места. Вместо полного имени писец вывел под титлом загадочное «Мвро». На первый взгляд буквы складывались в «Марфу» или «Мавру», однако детальный лингвистический анализ скорописи петровской эпохи и сверка с падежными формами (в винительном падеже — Мавру) позволили точно восстановить имя — Мавра Ивановна. 

В развернутом виде этот текст читается так:

«1707-го июля въ (число) де. Сим образомъ Владимирскiя Богородицы благословила (вдова окольничего) Михаила Iвановича Глебова Ирина Сидоровна М(а)вр(у) Ивановну, жену сына своего Леонтия Михайловича Глебова».

Эта деталь, может стать, в некоем роде, научной сенсацией. Ни Ирина Сидоровна, ни Мавра Ивановна никогда не фигурировали в официальных печатных родословных книгах России — составители справочников прошлых веков их попросту «не заметили», оставив пробелы в генеалогии. Икона оказалась единственным уцелевшим носителем, сберегшим их имена для истории.

Но на этом семейная хроника не прерывается, а приобретает черты настоящей драмы. Судя по всему, Мавра Ивановна рано ушла из жизни. Прошло десять лет, и в 1717 году подрос их старший сын, капитан Пётр Глебов, который венчался с Авдотьей Алексеевной Безобразовой. Памятуя о родительском благословении, стольник Леонтий Михайлович берет ту же самую священную икону и прямо в день свадьбы встречает молодых на пороге. На нижней надписи не указан год — там указана только сама суть события: благословение снохи Авдотьи Алексеевны Безобразовой, «какъ пришли отъ венчанiя». Тогда откуда взялся 1717 год, спросите вы: это дата заключения брака между капитаном Петром Леонтьевичем Глебовым и Авдотьей Алексеевной Безобразовой, зафиксированная в официальных родословных документах и синодиках.

Здесь меня подстерегала очередная палеографическая загадка — предлог «от» в финальной фразе. В скорописи начала XVIII века он был решен в виде причудливой лигатуры: крупная выносная буква «т» располагалась прямо над буквой «о» под титлом, что визуально создавало монограмму "От". Слово же «венчания» оканчивалось на архаичный малый юс (Ѧ).

Нижний текст гласит:

«Сим образом благословил Леонтий Михайлович Глебов сноху свою Авдотью Алексеевну, какъ пришли о[т]венчанiя».

Проходит еще немного времени, наступает следующее десятилетие, и история повторяется, видимо, со вторым, младшим сыном Леонтия. Когда тот в 1727 году собирается связать себя узами брака с девицей Александрой Степановной, вновь появляется запись на иконе.

В этой записи, сделанной прямо посередине доски, писец зафиксировал благословение Александре, но в другой временной точке — «какъ пошли к венчанiю», то есть перед отправлением молодых в церковь. Буквы в дате «172» частично угасли от времени, и восстанавливать хронологию пришлось по контексту свадебных союзов этой ветви рода.

Текст в середине доски читается так:

«172(7)го сентября въ ЗI (17) де. Сим образом благословил Леонтий Михайлович невестку Александру Степанову какъ пошли к венчанiю».

Удивительно, но это расследование удалось связать с конкретной географией старой Москвы. Мои поиски в фондах Московской духовной консистории выявили упоминание внуков стольника Леонтия — братьев Александра и Дмитрия Петровичей Глебовых, живших в XIX веке. Эта нить привела прямиком на Ивановскую горку, в район Кулишек (Большой и Малый Трёхсвятительские переулки). Именно там располагалась обширная городская усадьба Глебовых. А прямо напротив стоял Храм Трёх Святителей на Кулишках, где Глебовы были не просто прихожанами, а главными попечителями. 

Тёплый северный придел Флора и Лавра этой церкви они полностью содержали и использовали как фамильную усыпальницу.

Карта старой Москвы с Трёхсвятительским переулком или Храм Трёх Святителей на Кулишках

Таким образом, все три надписи, прочтенные на обороте иконы, создавались в стенах одного и того же дома на Кулишках. Из этой усадьбы молодые пары уходили в Трёхсвятительский храм к венчанию и туда же возвращались, принимая из рук отца древний образ, ставший для нас редчайшим примером «живой родовой летописи» петровской эпохи.

Чтобы окончательно разобраться в хитросплетениях этой семейной драмы, взгляните на генеалогическую схему владельцев реликвии:

Родословная ветвь Глебовых (Петровская эпоха)

(Поколение I)

Михаил Иванович ГЛЕБОВ (ум. 1699), воевода и думный дворянин. 

Супруга: Ирина Сидоровна (ЛАДЫЖЕНСКАЯ) — вдова, благословила икону в июле 1707 г. 

(Поколение II) (дети Михаила и Ирины)

Леонтий Михайлович ГЛЕБОВ (ум. 1740), московский стольник. 

1-я супруга: Мавра Ивановна (в тексте «Мвро»), приняла икону в 1707 г. 

2-я супруга: Аграфена Петровна (ПРОЗОРОВСКАЯ), княжна.

Богдан Михайлович ГЛЕБОВ, московский стольник. (брат Леонтия Михайловича)

Яков Михайлович ГЛЕБОВ, (второй брат Леонтия Михайловича)

(Поколение III) (сыновья Леонтия Михайловича)

Пётр Леонтьевич ГЛЕБОВ, капитан.

Супруга: Авдотья Алексеевна (БЕЗОБРАЗОВА), приняла благословение иконой в 1717 г. («какъ пришли от венчания»).

Младший сын (Иван или Михаил).

Супруга: Александра Степановна, приняла благословение иконой в 1727 г. («какъ пошли к венчанию»). 

Использованные источники информации:

1. Материалы историко-палеографического описания и учетные данные карточки Государственного исторического музея (ГИМ), Москва. Шифр / инв. номер: ГИМ 9234 (И VIII 2142).
2. Архивные документы Центрального государственного архива Москвы (ЦГА Москвы): фонд №203 (Московская духовная консистория), опись №745, дело №357 (Ведомости Ивановского сорока), стр. 990.
3. Историко-топографические данные и клировые ведомости Храма Трёх Святителей на Кулишках (придел свв. Флора и Лавра), Москва.
4. Генеалогические базы данных и справочные материалы по истории дворянских родов Глебовых и Ладыженских.

На этом пока все.

Ваш,

Юрий Мануйлов.