Каталог икон с надписями.

 Продолжение.

69. Икона «Николай чудотворец». Доска с ковчегом, паволока ручной выделки, две встречные несквозные шпонки.  Живопись: Иисус и Богоматерь изображены в красных облачках; у Николы яркий красный саккос и красный обрез закрытой книги, надписи красные; санкирь личного светло-зеленый, вохрение красной охрой с белильными движками; поля охряные теплого оттенка, опушь темно-синяя и киноварная. 31,2 × 26,6 × 2,2 см. На обороте через всю доску надпись бронзовой краской (идентичной краске поновления золота): «IОИЛЬ ГУСАРОВЪ» (вместо знака Ъ использована наклонная черточка вверху строки). 

2.    70. Икона «Козьма и Дамиан». Конец XVII в. Псковская школа. Подрубленная для помещения в киот доска, оклад утрачен (сохранились только гвозди). Живопись: святые изображены как врачи-целители с ларцами для снадобий в руках. На обороте нацарапанная надпись времени поновления иконы в XIX веке: «РЕБУШИНСКА 2 КАМИНА СПАЛЬНЯ 50 КА ЯКОВУ КАРЪНИЗОВУ ПГ ЧИ 20 РИЗУ ЧЕКАНУ КИЕТУ ГЛАДКУ».

Примечание: Возможно речь идет об  Особняк Степана Рябушинского на Малой Никитской в Москве. Степан Павлович Рябушинский был крупнейшим коллекционером и знатоком древнерусской иконописи.

77    71. Икона «Тихвинская Богоматерь». 1785 г. (перевод года *ЗСYГ). Сосновая доска без ковчега и без шпонок (вероятно состругана, первоначально могли быть торцевые и тыльные шпонки), паволока наклеена по нижнему и верхнему краю, латунный посеребреный оклад. Живопись доличная, выполнена условно под оклад. Около 90 × 60 × 2 см. На окладе в середине слева имеется овальный медальон с чеканенной в четыре строки надписью: «ОБРАЗЪ ПРЕСТЫИ БДЦЫ МЕРОЙ И // ПОДОБИЕМЪ СЪСОМОЙ (ЧЮДОТВОРН)// ОГО ОБРОЗА ТИХВИСКОЙ // *ЗСYГ : ГОДА» (слово "Чюдотворн" закрыто венцом).

4.    72. Икона «Четыре митрополита Московских и св. Евдокия». 1835 г. Петербург. Кипарисовая доска без ковчега, мощные трапецеидальные торцевые шпонки, серебряный оклад. Живопись высокого качества: лики с подрумянкой, одежды расцвечены яркими цветами, позем коричневый с травами, надписи выполненны очень тонким почерком, буквы с изгибами. Около 35 × 31 × 3 см. 

5.    73. Икона «Казанская Богоматерь». Кипарисовая доска с ковчегом, две встречные плоские несквозные дубовые шпонки. Живопись высокого качества: фон и поля темно-охряные, лик стемненный. Около 31 × 26 см. На обороте в правом верхнем углу печать: «МАГАЗИНЪ (книгъ ?), иконъ и церковной утвари Г.С.ЯКОВЛЕВА существует с 1850 г. внутр. Апраксина двора, уголъ Больш. Линiи и ..митова проезда NN 425, 426, 427».

6.    74. Икона «Сергий Радонежский с родителями в молении на образ Спаса». Доска со следами гвоздей от крепления оклада. Около 31 × 25 см. На обороте нацарапанная надпись: «N 104 ново лександръ николаiчъ Плюхавинъ Сергия смощами ризу получе фарбовашну чку чвер Киету пм 15».

7.    75. Икона «Избранные святые». Первая половина XVIII в. Цельная липовая доска без ковчега, два сквозных односторонних паза, нижняя торцевая шпонка. Живопись: на золотом фоне с охряными полями изображены преп. Феофан Исп. (слева) и преп. Марфа (справа) с очень вытянутыми пропорциями фигур; в центре фигура написана позже в иной манере, одновременно с ней на правом поле написана фигура неизвестной святой; на верхнем поле в круглом медальоне — Спас Эммануил. 16,3 × 13,5 × 2,5 см. На обороте нацарапанные надписи: «(Ю)М НОВЪ БУРИ // АЛОК САНДРУ ГОЛ // ПИСАЛ АВУ // РИЗУ // 1 РИЗУ РЕСР // ЛИ КИЕТУ 5 ВЕНЦ // 4К МОСК.. .......».

8.    76. Икона «Праздники двунадесятые». Доска XVIII века, живопись середины XIX в. (вероятно, мстерской подстаринной работы). Цельная липовая доска с глубоким ковчегом и резкой лузгой, две тыльные несквозные шпонки со ступенчатой выборкой на широкой части; нижнее и верхнее поля в два раза шире боковых. 53 × 44 × 2,8 см. На обороте нацарапанная надпись: «ВАСИЛЕЮ ЕГОРОВУ // ЧИ // /СЕ ///////».

9.   77. Икона «Воскресение Христово с двунадесятыми праздниками». Липовая доска без ковчега, два встречных паза для шпонок. Около 40 × 35 см. На обороте между шпонками нацарапанная надпись: «УСАДЬБА ЕСИПОВО СКОТНИКУ ВАСИЛИЮ ЯКОВЛЕВУ», далее два перечеркнутых круга и цифры «33».

1078. Икона «Воскресение Христово с двунадесятыми праздниками». 1821 г. Привезена с Украины. Цельная липовая доска без ковчега, обработана цинубелем под грубую паволоку, левкас, две несквозные встречные узкие шпонки со ступенчатой выборкой на краю; тыльная сторона покрыта красным шеллаком. Живопись: темпера, олифа, золочение на полимент; на полях чеканены орнамент и овальные картуши с надписями; строго определенный порядок 13 клейм (от Рождества Богородицы до Воздвижения Креста с центральным Воскресением и Вознесением). 53 × 44,2 × 3,3 см. На обороте чернильная надпись двумя разными почерками: «Бы (т.е. "Быть") ПРАЗНИКИ ПОКРОВЪ НИКОЛАЮ ЖИТIЕ // Сей образъ нико(польского) купца Кирил… михаилова С(ела) (15 мая) въ 1821-мъ Году Исп….».                          

1179. Икона «Явление Богоматери Сергию Радонежскому». Досточка без шпонок, чеканные поля. Около 8 × 6 см. На обороте печать с ценой «70 руб.» и дарственная надпись с датой «1939 г.». Зафиксирована на рынке в комплекте с написанной маслом иконой «Знамение» в стиле мастерской Валаамского монастыря с аналогичной надписью.

1380. Икона «Воскресение Христово с двунадесятыми праздниками». Костромская провинция. Доска без ковчега с тыльными несквозными шпонками. 53 × 44 см. На обороте надпись: «Села Макарова w брамъ ивановъ прозаванамъ Борисинымъ Адрея Стратилата сорок копекъ зачку».

1481. Икона «Святое семейство». Доска с торцевыми шпонками, серебряный оклад со стразами (датирован 1841 г., клеймо г. Москвы). Живопись в итальянской манере высокого качества. Около 32 × 25 см. На обороте дарственная надпись: «Симъ образомъ благословила бабушка Прасковья Семеновна Шилова внучку веру александровну Шилову 1852 года.». 

1582. Икона «Боголюбская Богоматерь». 1857 г. Цельная доска без ковчега, тонкий левкас охристого тона, две встречные плоские несквозные тыльные шпонки (одна утрачена). Живопись маслом, покрыта спиртовым лаком. Около 31 × 25 см. На обороте читается надпись: «1857 года мая 31…………………... Святой Образъ……………..…Обри..». 

Ик83. Икона «Господь Вседержитель». Цельная ореховая доска с ковчегом, без шпонок, паволока из темно-синего полотна с красными узкими полосками. Живопись под двумя слоями записей.  Около 47 × 40 × 2 см. На обороте надпись почерком XIX века: «Д гиалов Сергей Нико…. пи…. (или пу)».

1784. Икона «Господь Вседержитель». 1813 г.? Цельная липовая доска без ковчега, с одной сквозной узкой шпонкой, на тыльной стороне широкие пологие фаски; на икону наклеена рубашка из позднего бархата. Живопись: левкас, темпера, спиртовой лак; композиция Спасителя с державой в руке, на верхнем поле слева и справа ромбические композиции из мелких цветов с листьями. Около 29 × 22 см. В нижнем левом углу после расчистки толстого слоя лака обнаружены цифры: «13».

1885. Икона «Складень двухстворчатый с Тихвинской? Богоматерью и Спасом». Подделка под XIX век. Двухстворчатая доска без ковчега, одна широкая старая петля, самодельный крючок. Живопись примитивная, выполненная с ошибками иконописной техники, кракелюры отсутствуют, покрыта толстым паркетным лаком. Около 6 × 15 см (в раскрытом виде). На левой створке нацарапана надпись: «Белозерскеи Обитель 15 ганваря 1876 года даровано послушнi ку нiколаю врадость и поминовение до избытия живота от схiмника Евлогiя». 

1986.  Икона «Толгская Богоматерь». Кипарисовая доска, икона помещена в киот с выдвижной задней стенкой. Живопись: фон светло-зеленый, поля темно-зеленые; санкирь личного темный красно-коричневый, вохрение красной охрой; одежды Спаса состоят из бирюзовой рубашки и синего хитона; нимбы покрыты серебром или поталью грязноватого тона. 17,5 × 13,5 см. На обороте три записи одним почерком: «1888 г. Iюля 18 дня былъ въ обители Толгской Божiей Матери. // 1889 г. 18 Дек. родитель благословилъ сею Святою Иконою // Отроча монастыря Iеродьяконъ Макарiй». Отрочь монастырь в Твери.

2087. Икона «Честная Глава святого Иоанна Предтечи». Цельная доска без ковчега и без шпонок. 32,5 × 26,8 см. На обороте чернильная надпись: «1838-го года августа 29-го дня Призываю благословение божие и молитвы великого угодника I оанна Претеча на младенца Iосипа ники…. Еконишникова. Благословляю его сею Святою иконою смирены старецъ макришского монастыря строитель иеромонахъ Пар...нiй». Троицкий Стефанов Махрищский монастырь Александровского уезда Владимирской губернии.

2188. Икона «Положение во гроб». Последняя четверть XVIII в. Цельная доска с наружным буртиком и торцевыми шпонками, латунный посеребреный оклад (ранее был другой, предположительно наборный басменный, остались гвозди). На окладе на верхнем отгибе канфаренная надпись: «ИК», перебитая на «АВК» и повторенная «АВК». На доске нацарапаны надписи: «12 Д ПОГОСТЪ ЛАВРУ ФРОЛОВУ СТАРО / СТЕ / ЧИНИТЬ ПЛАТИЛЪ / 30 К» и более поздняя в круглом резерве: «ИК / ЧИНИТЬ / ОКЛАДЪ СЕРЕБРИТЬ / ВЕНЕЦ ЗОЛОТИТЬ / 20». Инициалы ИК и АВК предположительно принадлежат владельцам.

2289. Икона «Богоматерь Тихвинская с предстоящими на полях Иоанном воином и Марией Египетской». Предположительно 1689 г.? Липовая доска с ковчегом, две дубовые встречные несквозные широкие профилированные шпонки (ширина 7,5 см.); фон и поля под записью. Живопись: очень тонкое красивое письмо, одежды прописаны твореным золотом; санкирь оливковый, плотное красноватое вохрение, сильные высветления чистыми белилами; на нимб положено позднее золото. 53,5 × 43,5 × 3 см. На обороте между шпонками рисунок из трех красных кругов и надпись красной краской: «ВРУЗ» (возможно дата?). Вывезена в США.

2390. Икона «Богоявление Господа нашего Иисуса Христа». Выг. В стилистике XVII века, серебряный оклад датирован 1834 г. (клейма Петербурга, рамка с гравированными травами конца XVIII в., золоченые фигурные наугольники). Паркетированная доска в два слоя, тыльная доска из кипариса, неглубокий ковчег. Живопись: развитая иконография (Саваоф, врата с черневым рисунком, Голубь, ангелы, солнце, луна, обнаженный Иисус в реке и крестящиеся люди; горки кулисами с каплеобразными лещадками охряного и зеленого тонов; одежды с золотым ассистом, крылья ангелов «в рогожку»; лики с сильным белильным высветлением); поля светло-охряные с тройной отводкой (71-110.pdf p. 6). 40,3 × 35,5 см (71-110.pdf p. 6). На обороте чернильная надпись в пять строк (последняя строка видна в УФ-лучах): «Напи сатъ БоГоевлени е Больши.. Беревода.. до 40 Лицъ противъ соБорнаГо оБраза которои На Братцкои Улицы Века (ис) 17 го» (71-110.pdf p. 6). Сейчас в частном собрании в России.

2491. Икона «Николай Чудотворец». 1873 г. (по надписи, рисунок латунного оклада противоречит дате). Доска в латунном окладе, обтянута тканевой рубашкой. Около 22 × 18 см. На обороте на тканевой рубашке чернильная надпись: «Въ благословенiе Божiе // Благочинному Николаю // Александровичу отцу Алек // сандровскому преподноситъ // сiю Св. икону признатель // ное духовенство Царицын // ского 1 го благочинническо // го округа // Преемникъ Благочиннаго по да // варiю духовенства Священникъ // Порфирiй Надеждинскiй // 1873 года // Мая 6 дня» (в цифре 1873 семерка похожа на четверку).

2592. Икона «Огненное восхождение пророка Ильи». XIX в. Доска с торцевыми шпонками, без ковчега. Около 31 × 22 см. На обороте нацарапанная надпись: «НИКОЛАЮ МИХАЙЛОВИЧУ // ИЛИЮ ПРОРОКА // НАКОЛЕСНИЦЕ // ПО ЗОЛОТУ // ДИСКУ // далее - перечеркнутый вертикальной чертой круг и 7 черточек».

2793. Икона «Ангел хранитель и св. Евфимий». Доска с торцевыми шпонками (высота шпонки 1,5 см, толщина 0,5 см) без ковчега; использована более старая доска с более ранними надписями. Около 25 × 17 см. На обороте нацарапанная надпись: «АРЪТЕМЬЕВУ // ЖУКОВУ // НИКОЛУ МИХАИЛА // 20 К».

2894. Икона «Св. Параскева Пятница». 1913 г. Писана сестрами Параскево-Вознесенского женского монастыря. Цельная доска без ковчега, две сквозные встречные шпонки с уступами на концах, закругленными углами и широкими фасками; доска и шпонки окрашены серой краской. Живопись маслом, достаточно тонкая, выполнена по сплошному золочению с чеканкой и имитацией прозрачными красками под драгоценные камни; Параскева представлена поколенно, вверху Спас Нерукотворный и два ангела с короной. 26,5 × 21,8 см. На обороте между шпонками в прямоугольной рамке текст: «Сiя Св: икона писана и освящена въ Параскево-Вознесенскомъ женскомъ монастыре, Инсар: Уез. Пензен. Губер: писана сестрами Обители 1913 го года Сентября 30 го дня» (буквы Я и Е написаны в старом стиле).

2995. Икона «Св. Параскева Пятница». 1915 г. Доска окрашена серой краской, аналогичные соструганные шпонки. Живопись выполнена по сплошному золочению с чеканкой и прозрачными красками. Около 28 × 22 см. На обороте текст в рамке: «Икона сия Св. Муч. Параскевы // написана сестрами в память 50 лет: // юбилея от основания сей Параскево- // Вознесенскои обители с 1865 года // Июля 19 дня». 

3096. Киот с резным виноградом. 1905 г. Киот на две иконы; на золоченой раме резной голубь (вверху), резные Евангелие, потир и четырехконечный крест (в нижней части). Под две иконы размером 22 × 18 см. На задней стенке имеются остатки бумаги с датой: «1905»

9997. Икона «Казанская Богоматерь». XVIII в. Цельная доска без ковчега, торцевые шпонки. Фон голубой, нимб сиянием, слева стилизованные облака. Живопись с подрумянкой и прорисовкой ресниц, одежды со складками, на оторочке желтый растительный орнамент. На обороте две надписи почерком XVIII века, сверху карандашная (частично утрачена), внизу чернильная: «N 1й МараК //. Зу.. боеу 65ть…// неботе 30 // Венекр въ Кмъдно Коро// нотип 6 // в. чизцъ // .ет.а // Къ 1 му числу Декабря» и «заказать ризу // Медную венец // отъ полотна // Съяниемъ // въ черне». 1).

1098. Икона «Рождество Пресвятой Богородицы с приписной святой Домной». Начало XIX в. Использована старая доска без ковчега с торцевыми шпонками, обработана скобелем. На торце нацарапано: «10 къ». На обороте нацарапаны надписи: «Вмоскву вкрасны казармы на полковаи (д)вор // вкухню маера хр.з.това домне матвевне // рожество багородицы // зъзачатиемъ исповивалнаи // сопкеи при домну», монограмма «АС», а также два перечеркнутых круга и 5 вертикальных черточек, перечеркнутых горизонтальной линией; ниже имеется более ранняя нацарапанная надпись: «………………смоленску // при праксеи Сризаи».

Примечание: Слово «маера» в надписи, вероятно, означает «майора».

99. Икона «Воскресение христово с двунадесятыми праздниками». Первая половина XIX в.
Доска без ковчега, торцевые шпонки. Живопись на серебре. 31 × 25 см. На обороте нацарапана надпись: «села болдина // воскресение».

100. Икона «Воскресение христово с двунадесятыми праздниками». Двухчастная доска без ковчега, два встречных несквозных паза. Ремесленная живопись на серебре. 43 × 32 × 1,8 см. На торце нацарапано: «Д ФЕДЫЕВО 35». На обороте нацарапана надпись: «ПРАСКОВЬЯ ГРИГОРЬВА // LУЗИНЫ // ПОLНИЦУ // СОВОСТАНИ // ЕМЪ ПОЗОL // 30 // ЧКУ СКLЕИ», а также процарапан круг с вертикальной чертой и 4 вертикальные черточки.

Примечание: Возможно, Поволжье.

101. Икона «Воскресение христово с двунадесятыми праздниками». Двухчастная доска без ковчега, два встречных несквозных паза. Подокладная живопись на красках. 45 × 31,5 × 1,9 см. Необычный порядок клейм: 1. Троица, 2. Рождество Богородицы, 3. Введение во храм, 4. Благовещение, 5. (слева) Рождество Христово, 6. (слева) Сретение, 7. (справа) Богоявление, 8. Преображение, 9. (внизу) Вход в Иерусалим, 10. Вознесение, 11. Успение, 12. Воздвижение Креста. На доске несколько разновременных нацарапанных надписей: «исаково филипу костеву», «ИСАКОВО ПЕТРЪ ХРАБРАВЪ // полницу // РИЗУ СИР // РИЗУ ПОLНИЦУ // РИЗУ 20 45» (цифра 20 перечеркнута).

102. Икона «Архангел Михаил Грозных сил воевода, с Петром, Павлом и Анастасией».  Доска с ковчегом и с двумя пазами под шпонки (доска более старая). Около 31 × 26 × 3 см. На обороте имеются старые перечеркнутые нацарапанные надписи; актуальная надпись соответствует изображению: «МИХАИLААРХА // НГЕLА НАКОНЕ // ПРИ ПЕТРАИ ПАВL // НАСТАСЕ // ПОЗОLОТУ // Д …ОИСТОВЕ».

103. Икона «Богоматерь Смоленская». 1810 г. Санкт-Петербург. Доска с неглубоким ковчегом и торцевыми шпонками, рубашка бледно-розовая (выгоревшая). Живопись хорошего письма в графической манере, лики с неяркими белильными движками. Поля светло-охряные, опушь голубая (разбеленная) и красная, по лузге киноварная, фон золотой. Мафорий Богоматери темно-вишнево-красный с черными складками, рукава зеленые с белильными складками; ассист на одеждах Спаса тонкими лучиками. В серебряном окладе 1810 года (проба 84, клеймо пробирного мастера «А.Я.» — Яшинков). Около 31 × 25 × 2,5 см.

104. Икона «Николай Чудотворец». 1797 г. Санкт-Петербург. Цельная липовая доска (первоначально с двойным ковчегом, наружная рамка состругана при написании). Живопись по светло-зеленому санкирю с белильными высветлениями и подрумянками, одежды написаны условно: саккос ярко-красный, омофор белый. Поля темно-зеленые, фон охряной, нимб золотой. В серебряном окладе открытого типа 1797 года (венец чеканен в основном листе с гравированным рисунком из змеевидных лучей, по краю орнамент из листьев, на гладких полях ромбовидные медальоны; клейма «А.Я.» и г. С.-Петербурга с датой «1797»). Около 31 × 25 см.

105. Икона «Дмитрий Ростовский с Богоматерью Ватопедской». Конец XVIII – начало XIX в. Иван Горбунов. Трехчастная кипарисовая доска без ковчега и без шпонок. Живопись в манере XVIII века. 22,2 × 18 × 1,3 см. В нижнем левом углу на фоне подпись бело-желтой краской: «писалъ // иванъ // горбунъ».

106. Икона «Владимирская Богоматерь с приписными святыми на полях». Конец XIX – начало XX в. Мастерская Т. Т. Смирнова с сыновьями (дер. Осинки, Владимирская губ.).  Трехчастная доска без ковчега с торцевыми шпонками, бумажная паволока, яичная темпера. Живопись личного по темно-коричневому санкирю с охряным вохрением и легкими белильными движками; фон прочеканен скобочками, поля имитируют роспись эмалью (на полях три фигуры приписных святых). 31,2 × 26,4 см. На тыльной стороне в центре наклеена печатная этикетка (Талон-квитанция № 2364) размером 10,5 × 10 см с типографским и рукописным текстом: «Талонъ-квитанцiя N 2364 // Вер…7….. чку Нова // изображенiе Владимiрску при / // Феодора царицу Александру // Анну пря………………………… // ……………………ту съ емалью // Де…………малова // Александру Халенова // ДY // Т.Т.СМИРНОВЪ съ С-ми // дер. Осинокъ, Владимiркой губ. // И.М.».

107. Икона «Георгий Победоносец». 1904 г. Цельная кипарисовая доска без ковчега, две высокие врезные сквозные шпонки, левкас, смешанная техника, спиртовый лак. В нижнем правом углу на поземе надпись розовой краской: «1904». 29,9 × 23,5 × 2 см. На тыльной стороне между шпонками три сургучные печати: две малые круглые с видом церкви, буквами «М М» и датой «1889»; одна большая восьмиугольная с гербом, датой «1897» и греческой надписью «ΔМ ΝΣ ПТР ХΣ ІРΣ LМΝ».
Примечание: Судя по гербу, большая печать принадлежала Патриарху Иерусалимскому (возможная расшифровка: Δ(А)М(IА)Ν(О)Σ П(А)ТР(IАР)Х(О)Σ І(Е)Р(Y)Σ(А) L(I)М(О)Ν). 

108. Икона «Спас Нерукотворный». XVIII в. Доска с ковчегом и двумя пазами для несквозных встречных шпонок. Около 31 × 25 см. На тыльной стороне краской нанесены надписи, относящиеся ко времени поновлений. Надпись периода второго поновления (вероятно, вторая половина XIX в.): «Некрасиха // Матрена // Ивановъна // Чи 1р.50 // Наvербну // суботу». На доске также процарапана аналогичная, но плохо читаемая надпись, оставшаяся от первого поновления.

109. Икона «Архангел Михаил с избранными святыми». Кипарисовая доска без ковчега с торцевыми шпонками. Живопись очень высокого качества на золоте; поля — светлая охра, позем ярко-зеленый, вверху в серых облаках Спас. Около 35 × 31 см. На тыльной стороне по верхнему краю в одну строчку вырезана крупными буквами надпись: «1843 года марта : 20 дня сия икона леонтия изотова».

110. Икона «Отрок Иисус Христос во пшенице». 1860 г. Ростов. Живописец Беренгович.
Живопись маслом на тыльной стороне стекла (толщина стекла около 1 см). Изображен сидящий в длинной белой рубахе мальчик с нимбом-сиянием в пшенице, справа виден ствол дерева, на заднем плане зеленый фон деревьев и оранжевый закат слева. В деревянном киоте с гладкой золоченой рамкой (покрыта новой бронзовой краской) и херувимами в углах. 15,6 × 11,7 см. На тыльной стороне слева внизу поверх живописи в две строки подпись и дата (записанная дробью): «Пис. Беренговичъ // 18 1/XII 60. Ростовъ».

111. Икона «Иоанн Предтеча и святая Анастасия». 1902 г.
Доска с двумя тыльными врезными шпонками, без ковчега. Фон и поля чеканены по золоту, поля раскрашены под эмаль; на полях две фигуры в рост (слева крылатый Иоанн Предтеча, справа св. Анастасия), на верхнем поле Спас. Около 31 × 26 см. На тыльной стороне между шпонками чернильные надписи двумя разными почерками: «Во име отца І сына Сия // Икона написана Была 1902 го // Декабря 14 дня» и «АнастасиЪ ИоаннЪ // Предтечъ». Также имеется миндалевидная печать (вероятно, магазина), в центре которой написана фамилия «Канунова», сверху имя и отчество «Мария Ивановна», внизу название города или улицы (неразборчиво).

112. Икона «Воскресение Христово с сошествием во ад». 1905 г.  Цельная доска с двойным ковчегом и двумя врезными несквозными плоскими шпонками. Очень развитая иконография (около 100 ликов), в верхней части изображена Новозаветная Троица; лики в оригинальной трактовке с характерными белильными выделениями объемов, горки с острыми лещадками. Поля охряные с надписями твореным золотом, имеются восковые вставки с живописью (лики на вставках без ярких пробелов). Латунный оклад закрывает только поля; по нижнему полю оклада травный орнамент в стиле XVI века, по боковым полям надписи. 31,5 × 26,5 см. На тыльной стороне между шпонками крупными буквами (тушью или черной краской) надпись: «ВОСКРЕСЕНIЕ ХРИСТОВО // МАКАРIЯ ТРУБИЦЫНА // 1905 г. ЯНВАРЯ 19 ДНЯ». По нижнему краю доски по белому фону черной краской выведено: «N 20 Строгановскихъ писемъ XVI в.», и далее крупно: «16 века.» (имеется след от наклейки, закрывавшей эту надпись). Ранее икона находилась в собрании Постникова.
Примечание: Дата 19 января (по старому стилю — 19 декабря, день св. Николая Чудотворца) является храмовым праздником Резекненской старообрядческой кладбищенской общины, крупным благотворителем которой являлся Макарий Антонович Трубицын.

113. Икона «Спас Вседержитель». Начало XX в. Часовня у Москворецкого моста в Москве.
Кипарисовая досточка без ковчега и без шпонок. Погрудное изображение Спасителя с раскрытой книгой на золотом фоне; поля чеканены и умеренно раскрашены под эмаль. Около 13 × 11 см. На нижнем поле в рамке черной краской в две строки нанесена надпись: «Изображенiе Чудотворнаго Образа Спасителя находящегося // въ Часовне У Москворецкаго моста въ Москве».
Примечание: Указанная часовня принадлежала Давыдовой пустыни Серпуховского уезда Московской губернии, основанной в начале XVI в. преподобным Давидом.

114. Икона «Богоматерь Утоли моя печали, с ангелом-хранителем, святой мученицей Варварой, святым Иоанном Предтечей и преподобной Домной на полях». 1913 г.   Двухслойная (дублированная) доска с ковчегом, шпонки плоские встречные несквозные дубовые. Написана на более старой доске, которая для подгонки под размер прориси была надставлена по бокам на 2-3 мм щепой, а затем дублирована сзади досточкой толщиной около 1 см (тогда же врезаны шпонки). 31,2 × 26 × 2,8 см. На обороте между шпонками слева и справа карандашные надписи: «30» и «Тарасов»; у самой нижней шпонки сверху в центре карандашом проставлена дата: «1913 г.».

Будет продолжение.

Ваш,

Ю.Мануйлов.