Иконописцы - Владимир Неволин, Гагаев Мартиниан Федотович и другие.

В 2003 году в одном таллинском антикварном магазинчике увидел икону с надписью, которую я приведу в конце поста. Уже дома, поискав информацию по этому иконописцу, нашел следующее - НЕВОЛИН Владимир Николаев (род. 1845). Слободской живописец и иконописец. Из священнической семьи села Кырмыжского Вятского у. Учился в Вятском духовном училище. В 1858 г. онемел. В сентябре 1859 поступил учиться живописи в иконописную мастерскую слободского купца А.А. Пашкина. 19 ноября 1863 исцелился от афонской иконы Божьей Матери «Утешение в скорбях и печалях», находившейся в Слободском Христорождественском женском монастыре. В том же году написал список с чудотворной иконы для храма обители. (Мохова, Вятские иконописцы, с. 98).

Нашлась и другая информация, касающаяся жизни этого иконописца. "Имя его известно в связи с чудестным его исцелением от чудотворного образа "Утешение в скорбех и печалех". Икона эта находилась в Слободском Христорождественском монастыре. Первоначально эта икона находилась в русском Андреевском ските на Афоне. В 1863 году в Слободской прибыл с Афона для сбора пожертвований иеромонах Паисий и привез с собой эту икону, которая была поставлена в Христорождественском монастыре.

Вскоре, 19 ноября, совершилось великое чудо. 18-летний художник-иконописец Владимир Неволин в детстве онемел и, несмотря на лечение, язык болящего в течение шести лет оставался без движения. Узнав о привезенной с Афона святыне, юноша отслужил перед ней молебен и, когда прикладывался к образу, почувствовал, что с ним происходит нечто необычайное. Дома Владимир неожиданно произнес: "Какой чудный бриллиантовый венец на Божией Матери!". Все окружающие были поражены мгновенным возвращением дара речи. Сам Владимир поспешил в обитель воздать благодарение Богоматери, исповедался у иеромонаха Паисия и причастился Святых Таин.

Образ еще более прославился, когда его перенесли в Вятку, где он находился до мая 1864 г. В честь этой иконы в Вятском Преображенском девичьем монастыре в 1883 г. был воздвигнут величественный храм (Здание сохранилось). Затем образ был перенесен в Санкт-Петербург на подворье Свято-Афонского Андреевского скита, где в его честь также была освящена церковь. После закрытия подворья в 1933 г. святыня исчезла. В самом же Слободском исцеленным живописцем Владимиром Неволиным с чудотворного образа был сделан точный список и помещен в Христорождественском монастыре.".

А теперь немного о самой иконе «Утешение в скорбех и печалях». На тыльной стороне надпись в 6 строк: «Писалъ сей Образъ: чудесно исцЪленный // отъ шестилЪтней нЪмоты чрезъ прикосно- // венiе устъ моихъ къ чудотворной ИконЪ Пре- // святой БогородицЪ, именуемой утЪшенiе въ // скорбЪхъ и печалЪхъ. // Владимiръ Николаевъ Неволинъ». Размер иконы около 18х15 см. Досточка двухслойная. На иконе еще имелся латунный оклад.

Кто-то из читателей знает, что Эстонии есть две православные общины-самая крупная это Московского патриархата и есть община, окормляемая Константинопольским патриархатом. В те времена константинопольский митрополит часто ходил по антикварным магазинам, однажды мы встретились в этой лавке. Он искал интересную икону для себя и я посоветовал ему купить именно эту икону, рассказав о иконописце и о чуде исцеления.

А буквально вчера, сделал маленькое открытие. В прошлом году была публикация в ФБ с фотографией иконы Богоматери Тихвинской с датой 1804 г. и подписью иконописца Мартиниана Федотова из села Мордовского. Это село в Ивановской области, недалеко от известно иконописного села Холуя. Как всегда сидел работал с материалами и сопоставив сведения об этом иконописце с уже известным Гагаевым Мартинианом Федотовым понял, что это тот же иконописец. М.Ф. Гагаев жил в Шуе, а ранее видимо, в селе Мордовском. Одна икона его письма есть в Государственном историческом музее. Вот она

Есть иконы этого мастера и в Мстерском художественном музее, это три двухчастные иконы из праздничного чина, по два праздника на каждой доске.

А вот и икона Богоматери Тихвинской, подписанная "Мартиниан Федотов".

Надо сказать, что люди с фамилией Гагаевы и сейчас живут на Владимирщине. Мне известны иконе еще шести иконописцев, носящих эту фамилию. Один из них работал в Казани - это Тимофей Терентьевич Гагаев, но его отец Гагаев Терентий Иванов жил и работал в первой половине XIX века в селе Мордовском. А вот одна из ветвей этой фамилии перебрались на Урал и уже там оставила свой след. Они принадлежали к старообрядцам часовенного тол­ка и работали в Екатеринбурге и Нижнетагильском заводе. Это:

Тит Васильевич (Василисков) Гагаев известен с 1792 г.; 

Егор Титович Гагаев - с 1815 г.; 

Арте­мий (Андрей) Титович Гагаев работал в 1-й пол. XIX в.; 

Устин Федорович Гагаев  - время его работы не установлено. 

Подписные прориси Гагаевых нахо­дятся в музейных собраниях Москвы (ГИМ) и Екатеринбурга (СОКМ). 

Вот так по крупицам восстанавливается история русской иконописи, выявляются имена мастеров и рано или поздно какие-то анонимные произведения иконописного искусства вновь обретут авторство.

Ваш, Ю. Мануйлов.