Даниил во львином рву.
На фотографии вы видите фрагмент иконы совершенно удивительной по красоте, редкости сюжета, написанной иконописцами, являющимися легендами конца 19 века.
Прежде чем начать рассказ о самой иконе, об истории её изучения, я приведу рассказ об одном из персонажей, изображенных на иконе, а именно о пророке Данииле. Он жил в VII—VI веках до нашей эры. Бог наделил его способностью объяснять сны, дал ему видения о будущем и вдохновил его написать библейскую книгу, которая носит его имя. Эту историю, избавления Даниила от смерти во рву со львами, оставил нам Саша Черный, в 1925 году рассказ был опубликован в парижском еженедельнике "Иллюстрированная Россия".
Вот этот рассказ целиком:
Персидские вельможи не взлюбили пророка Даниила: был он любимцем царя Дария и приближен к нему больше всех. Как осудить пророка? Был он добр, мудр и справедлив, и ни в чем нельзя было его обвинить. Решились они извести его хитростью. Уговорили царя Дария вельможи-сатрапы издать указ, чтобы никто не смел в течение тридцати дней никому, кроме царя Дария, поклоняться. Подписал царь указ. А пророк, как всегда, встал вечером у окна, поднял глаза к звездному небу и стал молиться Богу. Вельможам только этого и надо было. Пришли к царю и сказали: «Вот твой любимец пророк Даниил нарушил указ. Поклонился не тебе, а своему Богу. Осуди его, царь, — мы все свидетельствуем против него». Не легко было Дарию выдать завистливым вельможам Даниила, тянул-оттягивал, но скрепя сердце должен был своему же указу подчиниться. И отвели пророка ко львиному рву, втолкнули его к голодным хищным зверям, а к выходу привалили камень, и сам царь тот камень своей печатью опечатал. Старый лев забил упругим хвостом по бедрам, вскочил и поднял голову. За ним гурьбой потянулись львы и львицы. Львята бросили свои игры и широко открыли изумрудные детские глаза. На камне у входа бесстрашно стоял человек, юный и стройный, и улыбался.— Не боишься? — проворчал старый лев и мохнатой головой коснулся подножия камня, на котором стоял пророк. — Нет. — Ты тот, кого люди называют пророком Даниилом? Я тебя сразу узнал: у тебя бесстрашное сердце и львиная поступь. — Мы его будем есть? — спросил годовалый львенок у матери, но львица лапой отбросила львенка на песок. — Поди прочь, шакал! Его нельзя трогать… Он не такой, как все. Орел нам вчера сказал, что Даниил на охоте не пронзил копьем ни одного льва. Всегда мимо бросает… А кто нам со стены рва кидал не раз кости и мясо с царской кухни? Ты не узнал?.. Он добр ко всем, даже к паукам. Львенок удивленно замурлыкал и, сев на задние лапы, стал рассматривать Даниила: ишь какой, — ничуть не боится… Даниил легко соскочил с камня — расступились звери — подошел к львенку, склонился и положил ему руку на темя. Впервые пальцы человека коснулись головы львенка, и показалось ему, что не человек пощекотал его за ухом, а язык матери, теплый и ласковый. — Ну, что же, будешь меня есть? — улыбнулся Даниил. — Нет, не буду. Ты разве понимаешь нашу речь? — удивился львенок. — Да. Бог добр ко мне: я понимаю, о чем шумит вода, о чем шепчутся деревья, что говорят, перекликаясь в саду, птицы, и ваш язык — мне знаком. К Даниилу подобрался, осторожно нюхая воздух, другой львенок, — совсем крохотный, не больше кошки, потерся о его ноги и заурчал. — Погладь и меня… Он ведь большой, а я маленький. Рассмеялся Даниил, сел наземь, взял второго львенка на руки, а за ним и другие львята на колени к нему полезли. Довольные львицы облизнулись: сразу видно, этот умеет с малышами обходиться. А львы разлеглись кругом у скал в тени, прищурили зрачки и, не мигая, стали смотреть. Не каждый день такую штуку увидишь. — Бороться хотите? — спросил Даниил, встал на ноги, слегка их расставил и уперся руками в сильные бока. Дремавший орел испуганно встрепенулся на скале: вот визжат. Что это они там затеяли? А львята пушистой гурьбой набросились на Даниила. Но разве такого повалишь. Лезли, вставали на задние лапы, упирались мордами в упругие колени, но человек ни с места. И вдруг отскочил в сторону — так и повалились зверята на горячий песок… Вот ведь хитрый какой. Потом бегали вперегонки. У человека две ноги, а у львят по четыре, но куда там. Никто Даниила не обогнал, только угомонились, высунули языки, разлеглись под скалой рядом с Даниилом, бока, как кузнечные меха, ходят. Львица, мать самого маленького львенка, лапу ему в расщелину камня сунула, вытащила полуобглоданную кость, принесла и перед Даниилом положила: ешь… Но он только головой покачал и рассмеялся. Цикады над головой затрещали. Жарко и тихо. — А ты рычать умеешь? — спросил Даниила маленький львенок. — Нет. — Я тоже не умею. — Вырастешь, научишься… — Даниил задумался и посмотрел зверенку прямо в зрачки. Львенок отвернул глаза. Рассердился, фыркнул и опять упрямо посмотрел в глаза Даниилу. И опять не выдержал взгляда человека. — Отчего это? — спросил львенок. — Что «отчего»? — Матери я смотрю в глаза и даже большим сердитым львам, а тебе не могу. — Ну, ты еще малыш. Не поймешь… Сиди тихо и не мешай мне думать. — Что такое «думать»? Даниил ничего не ответил, прислонился к теплой скале и положил львенку на спинку ладонь: потянулся звереныш, зевнул — всю пасть открыл, — затих и завел свою сонную кошачью музыку. А цикады все громче трещат. Подошел незаметно вечер. Пала прохлада. Звери по всем углам расшагались, старый лев на луну морду поднял и заревел: очень уж есть захотелось. А Даниил руки за голову закинул и пролежал недвижимо до рассвета, глядя на светлые звезды и поглаживая жавшихся к нему от ночного холода львят. Царь Дарий всю ночь не спал и к пище не прикоснулся. Жалко ему было юного Даниила, своего советника и любимца. Голодные львы — не шутка, небось и костей от Даниила не осталось… А вдруг жив? Не сохранил ли его Бог, которому он поклонялся?.. Так ведь спокоен был Даниил, когда его вели в львиный ров, и так светел, точно ничего злого себе от хищных зверей не ждал. Чуть свет, едва первые птицы в кустах встрепенулись, кликнул царь Дарий воинов и пошел торопливо к львиному рву. Стал у опечатанного камня и тревожно окликнул: — Жив ли ты, Даниил? И из-за камня бодро и радостно отозвался знакомый голос: — Жив! И ты, царь, живи во веки… Отвалили камень. Вышел невредимый Даниил. Дарий в радости глазам не верит. А злые, лукавые вельможи сзади столпились, хмурятся и глаза в землю потупили. Обернулся Дарий — и, как его ни просил Даниил простить их, не послушался и махнул воинам рукой: — Бросьте их львам! На иконе в правой её части изображен еще один сюжет, это "Три отрока в пещи огненной" - из Книги пророка Даниила (Дан.1:7, 3:24). Речь в книге идет об иудейских юношах в Вавилонском пленении по имени Ана́ния, Аза́рия и Мисаи́л. Они были брошены в огненную печь по приказу царя Навуходоносора за отказ поклониться идолу, но были сохранены Ангелом Господним и вышли оттуда невредимыми.  Сама же икона находится в коллекции коллекционера Алексея Василенко, она была опубликована в книге "Чистота душевная", Киев. 2014. Авторство иконы на момент издания книги определить не удалось и через несколько лет Алексей обратился ко мне с просьбой помочь прочитать надписи на двух иконах из его коллекции. Он предполагал, что эта икона могла быть написана известным иконописцем Михаилом Дикарёвым, но доказательств этому не было. СМы познакомились, случайно встретившись в Питере. Я приехал на встречу, что бы купить икону у торговца из Петрозаводска, а Алексей приехал из Киева, также купить икону у этого же человека. И вот наши пути сошлись у Храма Спаса на крови. Прошло несколько лет, была зима, я болел гриппом, нужно было лежать, а это так скучно. Письма меня озадачили и обрадовали, вот наконец-то есть интересное занятие и я тут же приступил к изучению надписей. На этой иконе, на тыльной стороне находилась полуосыпавшаяся надпись.  Не буду пересказывать мои попытки прочтения этой надписи, просто приведу мою версию прочтения, именно версию, так как утраты очень велики. 1 строка - Сия святыя икона написа 2 строка - на (на м)асл(ичном)ъ древе ис св(ят) 3 строка - аго (града) (Иe)русалима от куда Х(рис)тосъ 4 строка - В(оз)неса (пр)инес(е)н(а) инокомъ ....и 5 строка - омъ. и (напи)с(ана) АОт?З (18.7) го. иконо(писцами) 6 строка - Михаи(ло)мъ Д(ика)рев(ы)мъ. и Оси(пом)ъ 7 строка - С. Чи(рико)вымъ. ик..ина. с... 8 строка - м(о)ск(ва) Вот и подтвердилось авторство Михаила Ивановича Дикарева. Он работал в мастерской Иосифа (Осипа) Семеновича Чирикова (в надписи отчество сокращено до одной буквы "С". Теперь разберемся с датой написания иконы. Более-менее видна первая буква А означающая тысячу, далее конечно греческая буква "От", что значит 800, а вот третья цифра не совсем понятна. Посмотрим на написание десятков, то ориентируясь на остатки буквы, здесь могла бы подойти КСИ (60), и с натяжкой Ч (90). Дикарёв стал работать в мастерской Чириковых в конце 1870-х годов, поэтому 60-е годы не подходят. Остается предположить, что указан 1897 год. Стиль живописи также говорит скорее за 1897 год, нежели за 1867 год. Во второй строке речь идет о масличном дереве, т.е. об оливе. Упоминание породы дерева встречается в надписях и даже на иконных штампах. Как правило указывалось, что икона написана кипарисовом дереве. Икона изготовленная из кипариса стоила дороже на один рубль, если говорить о доске размером 30х25 см. В данном случае использована древесина не типичная для русских икон и, как видно из надписи, привезенная из Иерусалима неким иноком - паломником на Святую Землю (имя его к сожалению прочесть не удалось). Упоминается имя Христа и это не случайно, Христос был положен в гроб и Вознесся на третий день из своей могилы на Елеонской горе, называемой еще Масличной горой. На горе всегда росли оливы и во времена жизни и в момент Воскресения Христа, от сюда и такое особое отношение к этому дереву. Святой Алексий митрополит московскийВо второй иконе с образом надпись была прочитана и даже был выдан сертификат. 
 Однако, некоторые детали надписи остались не прочитанными и они оказались очень важны. Вот эта надпись:   Этот метод помог разобраться с нечитаемыми фрагментами надписи. Приведу нашу переписку с А. В. Икона «Святой Митрополит Московский Алексий», около 1910 г. На обороте иконы надпись: «Благословил меня игумен ….. // 26 февраля 1920 года / / Ю.Олсуфьев // Работа ученика Лаврской иконописной мастерской около 1910 года Василия Корнеевича окончившего затемъ школу // живописи и ваяния. Умер в Черкизово (Москва) + 1914 // икона написана по Строгановскому подлиннику.". На иконе Алексия упоминается игумен, т.е. руководитель монастыря. В это время там был архимандрит Кронид (Любимов), но в надписи что-то другое. А вот далее идет подпись человека, который и сделал всю эту запись. Сразу подумал, что тоже не случайный человек. Потом долго пытался читать подпись. Вначале, как догадка, что написано Ю. Олсуфьев, а когда проверил, то появилась уверенность, что это именно он. Ю.А. Олсуфьев был заместителем председателя (с сентября 1919 по март 1920 — председателем) Комиссии по охране памятников искусства и старины Троице-Сергиевой лавры, главным хранителем ризницы Лавры. Ю.Мануйлов.
Обратите внимание на написание буквы Ж в слове многоуважаемый и начерк той же буквы в слове «живописи» на вашей иконе. Ю. Мануйлов.  Вот так удалось установить авторство иконы и узнать, что надпись сделана Ю.Олсуфьевым. P.S. Но это еще не все. Приведенное имя иконописца Василий Корнеевич, оказывается имя и отчество иконописца Бондарева Василия Корнеевича (ум. в 1914 г. в Черкизово (Москва). Художник, преподаватель. Выпускник «художественных классов» (так в то время называлось Московское училище живописи, ваяния и зодчества (МУВЗЖ). С 1897 года преподавал в иконописной школе Троице Сергиевой лавры. «В 1897 г. после кончины иеромонаха Симеона для преподавания живописи был приглашен выпускник «Художественных классов» Василий Корнеевич Бондарев с рекомендацией «лучшего по искусству и по нравственности». Он продолжил занятия по установившимся при отце Симеоне правилам и оставался на этом послушании вплоть до закрытия школы.» (Л. А. Армеева. Учиилище иконописания в стенах Троице-Сергиевой лавры в конце XIX — начале XX века. // Богословский вестник № 11–12. 2010 ).
Ваш, Ю.Мануйлов. |
Комментариев нет:
Отправить комментарий