Иконописные подлинники как источник информации об иконописцах.

В свое время для библиотеки музея икон в Таллине была приобретена книга «Иконописный подлинник» на страницах которой был штамп иконописца Ивана Тюлина. Я делал описание книги для каталога библиотеки и этот случай натолкнул меня на мысль о необходимости поиска и изучения других книг, а именно иконописных подлинников, на предмет выяснения их владельцев.

 

Конечно, я ранее встречал у разных исследователей ссылки на подобные находки, но одно дело чужие находки, совсем другое, когда этим интересным поиском занимаешься ты сам.

Я стал искать на просторах интернета интересующие меня книги. Как правило нужные книги разбросаны по разным собраниям, иногда сделаны описания книг, но даже в этом случае необходимо просматривать текст самому. Первой моей находкой стал рукописный иконописный подлинник в собрании Ф.И. Буслаева. Книга оказалась находкой для меня, на её страницах были упоминания о двух иконописцах - Жердеве Фёдоре Миронове и Афанасие Иванова сыне Хлебникове. Ранее я писал об этих иконописцах, так что можете поискать эти материалы.

В Российской государственной библиотеке хранится иконописный подлинник [рукопись] : изображения икон Богородицы : [лицевая]. - [Б. м.], 1832 г. - 185 [ХХII + 163; лл. I - XXI и 161-162 чист.] л.; 4° (21,6 х 17,5) см. На л. 156 скорописная запись: "Кончена сия книга 1832-го года октября 25 дня. Принадлежит Федору Непогодину - приходил Гаврила Непогодин брат родний Федору Иванову Непогодину. А ето подписал в 1878-м году декабря 1-го числа в Климовой, бывши устонщиком, на 68-м году от роду"; Шифр хранения: OR Ф.178.1 №7270. Федор Непогодин мне был уже известен. В моем архиве есть фотографии двух подписных икон этого иконописца и я планирую написать о нем позже.

Иконописец Чумаков Василий Иванович, тульский иконописец, известен из его владельческой записи на листах Иконописного подлинника, XVIII в. «Сей подлиныкъ Въ Гор. // туле иконописца // Василiя Иванова // Чумакова». (Отдел рукописей РГБ. Собрание единичных поступлений рукописных книг древней традиции. Ф.722 №23. Иконописный подлинник. Л.219об.)

Еще один иконописец - Ручкин Калистрат Трифонов сын, упоминается в надписи на иконописном подлиннике. Иконописный подлинник, с дополнениями. XVII в. (1680-е гг.). 4°. 190 л. Запись на листе 189: "В 1774 году сей Подълинник куплен у иконописца Калистрата Трифонова сына Ручкина, а куплен на Березовки в доме его, а kupil Cozma Ecimoff“. (Памятники письменности. Новые находки. Каталог-путеводитель по экспозиции археографических центров Северо-Запада и Севера Европейской части РСФСР на выставке "Полевая археография за 10 лет", посвященной 10-летию Закона РСФСР "Об охране и использовании памятников истории и культуры” Ленинград. 1988. C.124). Кстати, купил книгу некий Козьма Екимов, возможно также иконописец. 

В книге XVII в. упоминается имя иконописца - "Иларик Прокофьев по реклу Жданов".  В рамке выполненной черной краской, надпись киноварью: «Сия книга гле(голе)мая подлинникъ святымъ иконника Iларики; Профькоеав по реклу Жданова».  (Собрание рукописей и старопечатных книг. Отдел рукописей РГБ. Ф. 17 Собрание рукописных книг В.М.Ундольского. Ф.310 №128. Иконописный подлинник. Л.1).

Сведения о иконописцах можно найти не только на страницах иконописных подлинников. В собрании рукописных книги Барсова я обнаружил договор о написании икон. Договор был составлен в 1817 году в Петербурге, и в нем фигурирует выговский иконописец Григорий Никитин, писавший в Петербурге 100 икон.  Договор «Повенецкаго уезда… Шелтопорожскаго селения государственного крестьянина Григория Никитина» и петербургскаго мещанина Ивана Никитина в том, что первый берет подряд на написание икон для второго на 325 рублей. Текст договора: «1817 года декабря 27-го дня Повенецкого уезда Верховской трети Шелтопорогскаго Селения Государственной крестьянинъ Григорей Никитинъ далъ сей договор Петербургскому мещанину Ивану Никитину въ томъ что порядился я Никитинъ ему   Ивану Никитину написать иконъ следующие число Самымъ лутчимъ Изскуствомъ. Именно 20-ть иконъ тихвинскихъ Божия Матери мерою 7-м в(е)р(ш)ковъ  Зацену 60 ру. 5-ти икон Смоленскои Божьей Матери мерою 7-мь в(е)р(ш)ков зацену 15 ру. 5-ть икон Владимирскихъ 7-ми в(е)р(ш)ков 15 ру. 5-ти иконъ Знамениевъ Божихъ Матери 7-ми в)е)р(ш)ковъ 15 ру. 20-ть иконъ Николы Чудотворца по=7=вершков 60 ру. 5 иконъ священномуч. Антипъ 7 верховъ 15 ру. 5-ть иконъ Соловецкихъ Чудотворцевъ =15ру.Села? (возможно, еще) 2 иконы Парасковии Пятницы = 3 иконы Марии Египетской и того за пять икон 15 ру. 5-ть иконъ Казанской Божией Матери 7-ми верховъ 15 ру. 10 иконъ Николы Чуд. Мерою 8 верховъ зацен(у)  40 ру. 10-ть иконъ Тихвинской Богоматери мерой 7 верховъ 20 ру. Итого подряд за сто иконъ ценою на триста на двадцать на пять рублевъ – Каковыя  деньги при заключении сего договора и получил  Я Никитинъ наперетъ вси сполна вработу вступить февраля 1-го дня 1818 года и вступивши вработу до окончания оной нидругое ни никакое дело неотлучитуе и Работать имъ Следуетъ попориту И золотить червонымЪ Золотомъ И красками писать хорошими Исработать имъ (вс)рокъ тогожъ 818 года августа на 15 число то есть на успение Божией Матри а естъ ли я ниспротичъ нас проивланыхъ иконъ не напишу и за забранные деньги не заработаю за таковую неустойку в своемъ слове и за порушение сего договора … » (Отдел рукописей РГБ. Собрание рукописных книг Е.В. Барсова. Ф.17 №434.12.). 

Уже позже, я обнаружил, что об этом иконописце упоминает Ю. Тарасов (см. Никитин Григорий), правда без конкретики. А вот упоминание иконописца в работе Натальи Евгеньевны Плаксиной имеет прямое отношение к личности этого мастера - «иконописец Григорий Никитин Потьтоев (Поттоев) (род. ок. 1795), имя которого упоминается в докладе начальника Олонецкой губернии архиепископу Олонецкому за 1860 г.» (Н.Е. Плаксина ПЕРЕПИСКА ПИЖЕМСКИХ СТАРООБРЯДЦЕВ КАК ИСТОЧНИК ПО ИСТОРИИ ПРОИСХОЖДЕНИЯ И БЫТОВАНИЯ ИКОНЫ НА НИЖНЕЙ ПЕЧОРЕ (XIX в. // Вестник Томского государственного университета. 2017. № 417. С. 142–146.). Думаю, что это один и тот же персонаж и теперь мы знаем примерный год его рождения.

А теперь еще об одном источнике, заинтересовавшем меня своими многочисленными записями. Речь пойдет о молодом иконописце, умершем недожив до своего 20-летия, но оставивший о себе память как о хорошем иконописце. Это Петр Иванов сын Спиридонов (род. 4 августа 1827 г. - умер 25 июня 1847 г.). Записи, в которых он упоминается, сделаны рукой его деда, так же иконописца. Вот одна из записей о Петре Иванове: «1847го юня 25 преставися Петръ Ивановъ поживе 19 (лет) – 10 (месяцев) х 25 (дней) // бывыхъ иконописецъ добрый искорый илицы писалъ пор..// хоронили июня 26 втихвинъску  бдцу предали тело зем(ле)» (л.2).

Семья жила скорее всего в Нижегородской губернии в правобережной части Волги в Балахнинском или Горбатовском уезде.

Записи на листах Иконописного подлинника, кон. XVIII – нач. XIX в. из собрания Е.В.Барсова, я расположил в хронологическом порядке, для удобства сопоставления событий.  (Собрание рукописей и старопечатных книг. Отдел рукописей РГБ. Ф. 17 Собрание рукописных книг Е. В. Барсова. Ф.17 №711. Иконописный подлинник. Л.2).

На листах многочисленные записи разного содержания: памятки о рождении и смерти, женитьбе. Упоминается Благовещенский скит Семеновского уезда (позже Благовещенский скит на Керженце превратился в Благовещенский монастырь). Есть упоминания и других топонимов: «в Яфимове», «в Смолеве», «в губеньсках», «в Шадрине», "в Речицахъ», «в Друховой», "въ сел. Фатеи», "В лизарове" (видимо, Елизарове), "Заволжье". На (Л.2) карандашная запись:  «1855 октября ῶВ Матрона уехала в сибирь». Часть названий поселений встречаются на старых картах Нижегородской губернии. Названия деревень могут быть записаны не точно, поэтому сложно сказать точно о каком месте идет речь.

В записи от 1853 года, 20 октября  - сын Иван жеребца привел из Заволжья дал 16 ру. (Л.197об). Заволжьем называют левобережную часть Волги. 1848 год. В Лизарове купил у свахи телушку. (Видимо, село Елизарово в Сосновской волости Горбатовского уезда Нижегородской губ.). Отсюда я делаю заключение, что семья жила на правом берегу Волги в Балахнинском или Горбатовском уездах. 

Владелец книги, оставивший основную часть записей, также иконописец и постоянно упоминает  Ефима и Ивана Спиридоновых. Автором текста   книги записан некто - Симеон Екомов.

Владелец книги и автор записей на полях книги, иконописец Спиридонов. Родился около 1780 годов.

В хронологическом порядке записи выглядят так:

Спиридоновы дети:

1800 год. Умерла Евфимия

1803 год. Умер сын иконописца  «мой сын Филипъ»

1803 год. Родился Иван Спиридонов – сын иконописца

1806 год. Умер Моисей.

1812 год. Родилась Агрипина. (Л.163об)

1816 год. Родился Ефим Спиридонов – сын иконописца

1818 года Родилась дочь Акилина Спиридонова (Л.162об)

1819 год. Часовню построили и 14 сентября в ней молились.

1821 год. Умерла раба божия Феврония (Л.164об)

1823 год. Умер Семион.

182? Год. Сын иконописца Ефим начал обучаться грамоте

1825 год. Выдали замуж Домну. (Л.126об)

1826 год. Сын Иван Спиридонов женился.

1826 год иконописец крестил детей в деревне Струшиной - Клеоника, Анисима, МИтрия, Александра, Викулов

182(7) год. У сына Ивана родился Петр (4 августа). Это иконописец Петр Иванов.

1829 год. Умер Евфим Трифонов.

1830 год. У сына Ивана родилась дочь Анна, умерла в 1851 году в 21 год.

1833 год. У сына Ивана родилась дочь Ксения, умерла в 1853 году в 20 лет.

1833 год. Умерла Анна Гордеева в возрасте 55 лет 8 мес и 7 дней.

1833 год. В мае по 16 и 17 день лес не раскидался.

1835 год. У Ивана родился сын Прохор.

1836 год. Аграфена Спиридонова (возможно дочь иконописца) выдана замуж за Максима Липатова.

1836 год. У сына Ивана родился сын Григорий.

1838 год. Сын иконописца Ефим женился на Меланье 25 апреля. Она умерла в 1840 году прожив браке 2 года 5 месяцев. (Л. 132об)

1838 год. Родион Петров женился ему от роду 21 год.

1838 год. Умерла Васса Нениловна - тетка иконописца. (Л. 167)

1839 год. Умер Афанасий Ненилович – дядя иконописца.

1839 год. У сына Ивана родился Михаил и умер в 1841 году прожив год 11 месяцев и 13 дней.

1840 год. У Ефима и Матроны родился сын Петр.

1841 год. Акулина Спиридонова (возможно дочь иконописца) выдана замуж за Федора Влазаир? (Л.166об)

1842 год. У сына Ивана родился сын Лазарь, умер в 1843 году

1842 год. Сын иконописца Ефим женился второй раз на  Матроне (Л.166об)

1843 год. Умерла «Сваха Матрона Липатова».

1843 год. 28 июля лошадь гнедая издохла

1843 год. У сына Ефима и Матроны родилась дочь Ирина, умерла прожив 5 месяцев и 9 дней. (Л. 145)

1844 год. У сына Ивана родился сын Иван, умер прожив 3 недели.

1845 год. Умерла сестра Евдокия Сергия Парфенова хозяина.

1845 год. У сына Ефима родился сын Петр. (25 марта)

1846 год умер Петр (27 марта).

1846 год. Мясник Поликарп Михайлов говядину брал по 3 рубля 50 коп 4 пуда 24 фунта. (Л. 200об)

Без даты Самсон Иваныч Шолухин для костей. (Л. 200об)

1847 год. Умер внук иконописца, тоже иконописец Петр Иванов. Прожив 19 лет 10 мес и 25 дней. (Л.164)

1848 год. Зачат 6 октября

1848 год умерла сестра иконописца Анастасия (Л.133)

1848 год. В Лизарове купил у свахи телушку. (Видимо, село Елизарово в Сосновской волости Горбатовского уезда Нижегородской губ.)

1848 год. 23 ноября Федул К. уехал в Сибирь (Л.199об)

Здесь же записи без даты.

В Яфимове Иван Семенов хотел икону писать с подкофиным был он? сват?. (Л.199об)

В Губеньсках Андрей Емельянов Титов бурмист. (Л.199об)

Разхиной. // В Смолева Марфе Алексеевой 4 бцы // Утоли болезни взыскание погибших // Умягчение злых сердец От бед страждущих //прс (припись) Марфу Гликерию цка (доска) 7 цена 5 ру(блей). (Л.199об).

Здесь речь идет о четырехчастной иконе с четырьмя образами Богоматери. Я подобрал несколько изображений подобных икон, что бы проиллюстрировать описание.

В Нарееве Отец Феодосий (Л.200)

1849 год. Отдали внучку иконописца Анну Иванову замуж за Максима в Смолева

1850 год. В марте 8-го у сына Ефима родилась дочь Александра. (Л.108об)

Без указания года. 2 апреля умер раб божий Викул. (Л.118об)

 1851 год Умер Липат Елис.

1851 год Умерла внучка иконописца Анна Иванова в возрасте 21 год. В 1849 году она вышла замуж за Максима.

1851 год. Умер Антон (Хлебников)

1851 год. Внука Акулина в этот день помре Домна.

1851 год. В феврале зачел иконы.

1852 год. У Ефима и Матроны родился сын Иван.

1852 год умер Моисей, прожив 73 года.

1852 год. 18 июля бурая кор(ова) бег.

1853 год Умер сват Ипатий

1853 год. 22 мая умер Марка Афон. (Л.154)

1853 год. У сына Ефима и Матроны 14 августа родилась дочь Ульяна.

1853 год. 20 октября сын Иван жеребца привел из Заволжья дал 16 ру. (Л.197об)

1853 год. Умерла Ксения Иванова дочь пожив 20 годов.

1854 год. У сына Ефима умерла дочь Ульяна первая.

1854 год. Умер брат иконописца Петр.

1854 год. Отец Петеръ Муфей Живетъ В керъжен(це)  // в Благовещенском скиту в Семеновском уезде.

1854 год. 31 августа вечером на 1 сентября овин сгорел за речкой.

1855 год. У сына Ефима и Матроны родился сын Иоанн. (Л.126об)

1855 год. Огурцы поспели 22 дня ели их летом. (Л.163об)

1855 год. Матрона уехала в Сибирь.

1855 год. Яким по(мер)ъ в сей день

 1856 год. У сына Ефима и Матроны родилась дочь Анна.

1856 год. Умер брат иконописца Федот Кузмин. (Л. 125об)

1856 год. Умер сват Ларион Иванов белинских.

1857 год. 24 апреля выдали замуж Стефанию за Андрея Зеленова (Л. 131)

1858 год. Григорий женился на Александре Семионовой

Записи без дат.

В Друховой Митрофан Мокев заказал Евангелисты 4 за целковый. (Л.198об)

У Егорья у Аннушки дети; 1 Иван, 2 Павлик, 3 Сергий, 4 Киприан. (Л.198об)

Грыбакаская Петр Иванов поклон чтоб побывали к нему Марка был (Л.199об)

Как видим, на страницах книги развернута картина жизни одной большой семьи Спиридоновых.

А я на этом прощаюсь.

Ваш,

Юрий Мануйлов.